Cosmologie

Critique du pays de Leibnitz  volonté de critiquer l’optimisme III- Critique de l’optimisme A) L’optimisme -Pangloss : tout-langue  beau parleur -Nom de la matière : • Caricature du langage pompeux • Gradation : métaphysique-théologie-cosmologie-nigologie (néologisme) -contraste « admirablement »/banalités  fausse logique -insistance, exagération, accumulation de superlatif  trop pour être vrai -cours : démontre son raisonnement à partir d’hypothèses  raisonnement non valable -lunettes

Platon ( Πλάτων ) Philosophe occidental Antiquité détail de L'École d'Athènes, par Raphaël Naissance vers 427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 346 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La

cause+conséquence. Ex : « car » (l.30); « aussi » (l.32); « et » (l.33); « aussi » (l.35); « par conséquent » (l.37) C'est un ex de raisonnement incohérent et illogique Le titre pompeux : Professeur de métaphysico (=métaphysique)-téologie(histoire de Dieu)-cosmologie(histoire de l'univers)-nigologie(=Science des nigauds)* *effet de chute pour tourner en dérision le titre de Pangloss. =>Il enseigne des choses stupides. Parle pour rien dire. Conclusion : Page se présente comme incipit d'apologue

conséquence qui n’a rien à voir avec l’objet de départ. De plus Voltaire le ridiculise par la matière qu’il enseigne « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » qui serait le montage de plusieurs matières difficiles : la métaphysique, la théologie et la cosmologie, et Voltaire y a ajouté une matière qui n’existe pas : la nigologie * La religion est discrètement mise en question par l’attitude du baron qui embauche « le vicaire du village » comme « grand-aumônier », ce qui montre comment le clergé est

continuaient à mélanger des préoccupations religieuses à leurs recherches scientifiques. D’autre part, les autorités de l’église considéraient trop vite que la foi était menacée quand la science établissait une donnée qui ne concordait pas avec la cosmologie biblique. C’est toute l’affaire du géocentrisme (de gè, terre en grec) et de l’héliocentrisme (de helios, soleil). Est-ce la terre ou le soleil qui est au centre de notre système planétaire ? C’est aussi toute une part de l’affaire Galilée. Ce progrès

certaines se sont tout de même avérées prémonitoires. L’une des figures les plus marquantes et qui est l’objet de notre étude est celle de Xénophane de colophon, qui comme les autres penseurs grecs de son temps, propose une conception du monde, une cosmologie, des explications des phénomènes de la nature. Il formule ainsi l’une des premières théories scientifiques concernant l’origine et le devenir de l’univers. Notre recherche consistera à présenter en long et en large dans un premier temps, la personne

psychologique. Ces "hommes de couleur" vivaient en groupes et partageaient une culture faite d'intelligence technique, rationnelle, nécessaire pour s'adapter à un environnement naturel souvent hostile, et d'intention métaphysique propre à élaborer une cosmologie, à donner du sens tant au culte des morts qu'au lignage des vivants. Seuls les Occidentaux ont, à tort, infériorisé ces peuples, opposant leur prétendue "sauvagerie" à "la" civilisation blanche : cette dichotomie infondée entre Nature et Culture

serviteurs. Jeux de mots : Les chiens de ses basses-cours * L’illusion du savoir, du raisonnement - jeu sur le nom de Pangloss métaphysique : Sciences sur l’Etre et les principes premiers de la connaissance théologie : questionnements cosmologie : lois de l’univers Voltaire traite toutes ces sciences avec la même ironie et les présente comme des idées dogmatiques : juxtaposition dans une même formule jargonnante et prétentieuse dont la chute signifie la science des imbéciles, des nigauds

précieux. Pangloss : «  Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison .» Avec ces quelques mots, Voltaire nous présente le personnage le plus ridicule et drôle de tout ce livre. Pangloss est un professeur de métaphysique, de théologie et de cosmologie, trois sciences qui font de lui, selon Voltaire, un parfait niais. La manière de nommer la matière dans laquelle Pangloss se spécialise le ridiculise (métaphysico-théologo cosmolonigologie). En même temps, Voltaire se moque indirectement de la théorie

particulières, la physique, l'astronomie, la biologie...). Il faut savoir contempler comme il convient. Aujourd'hui : Cosmos = cosmétique = la science de la beauté des corps. [oui, le mot cosmétique vient de là, mais il y a encore aujourd'hui une cosmologie au sens de connaissance du cosmos, de l'univers] La structure de l'univers est donc parfaite mais aussi rationnelle (logos = logique). Dieu n'aurait pas pu créer tout ça, mais les êtres humains non plus puisqu'ils ne font que les découvrir tout