Coup De Foudre Phèdre

célèbre cigarière qui chante chez Bizot : « Si tu ne m’aimes pas, je t’aime Et si je t’aime, prend garde à toi ! » Cette lutte à mort où, tour à tour, la femme et l’homme sont victimes et bourreaux a été maintes fois racontée par la littérature. Phèdre subissait cette passion fatale. Sade, l’Abbé Prévost ou encore Casanova ont mis en scène ce théâtre du sang, de la volupté et de la mort. Pierre Louÿs reprend ici un thème largement exploité avant lui, celui de la femme fatale qui anéantit celui qu’elle

quand Zeus atteint l'âge adulte, il force son père à dégurgiter la pierre et ses cinq frères et sœurs. Les Divinités olympiennes ZEUS est le roi des dieux dans la mythologie grecque. Il règne sur le Ciel et a pour symbole l'aigle et le trait de foudre. Fils de Cronos et de Rhéa, il est marié à sa sœur Héra. Il est le père de plusieurs dieux et de très nombreux héros Zeus est apparenté à Jupiter dans la mythologie romaine. Zeus est né du Titan Cronos, et de la Titanide, Rhéa, la sœur de son

le titre d’une tragédie (Phèdre) et d’une comédie (Monsieur de Pourceaugnac) classiques, d’une comédie du XVIIIe siècle (Le Barbier de Séville) et d’un autre drame hugolien (Marie Tudor). Ils pourront ainsi remarquer la part d’énigme que 279832BWY_FicheGF_2017_Ruys_Blas_fm9.fm Page 4 Vendredi, 31. mars 2017 4:48 165 Ru y Bl as conserve le titre : le nom Ruy Blas ne renvoie pas à un réfé- rent identifiable de la mythologie ou de l’histoire, contrai- rement à Phèdre et Marie Tudor. Il ne situe

victime qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon. Sources

victime qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon. Sources L’histoire

qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime « une fille du sang d'Hélène » s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, « furieuse », devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon

Chapitre 1 : aperçu global de l’histoire de la littérature française En ce début d’année scolaire, il semble opportun et intéressant de jeter un coup d’œil sur l’histoire de la littérature à travers les siècles. En effet, sans faire de vous des spécialistes de la littérature, ce petit chapitre vous permettra d’avoir un aperçu global de l’évolution de la littérature. De cette façon, vous pourrez situer les différentes œuvres que nous verrons par la suite et surtout, votre culture générale sera

victime qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon. Sources

hiérarchisée) • où le Bien = raisonnable et où raisonnable = volonté de Dieu et du Roi • où le Raisonnable ≠ liberté et passion : la littérature orthodoxe ne cesse de montrer le danger des passions et de la liberté. (Mort de Don Juan, Mort de Phèdre, Morale des Fables de La Fontaine) • où la littérature orthodoxe cherchait à "plaire et à instruire", ce qui signifie dans les faits : "séduire et manipuler" dans le but d'intégrer. • où la contestation est jugulée au point de paraître marginale

qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » — Racine, Andromaque, acte V scène 5 l’assonance [stylistique] répétition d'une voyelle sur plusieurs mots d'une même phrase « Tout m’afflige et me nuit, et conspire à me nuire » — Racine, Phèdre, acte I scène 3 [poétique] Rimes qui s’accouplent sur un groupe vocalique formé d’une voyelle tonique identique et d'un phonème consonantique variable « Un soir de demi-brume à Londres Un voyou qui ressemblait à Mon amour vint à ma rencontre