Cour des miracles

citoyens grecs par les représentations dans les différentes cités grecques. Le texte de théâtre ne renaîtra en France qu’au Moyen Âge, avec des œuvres le plus souvent anonymes relevant du théâtre religieux, avec les miracles et les mystères joués sur les parvis des églises (Miracle de Théophile de Rutebeuf en 1260 ou Le Mystère de la Passion), ou du « théâtre profane et comique », avec desfarces (La Farce du cuvier, La Farce de Maître Pathelin) et des moralités ou des soties. Au xvie siècle,

précipité quelques altercations se préparent concernant leurs parents, le Comte Paris … Hélas, ils connaissent un funeste destin : seule la mort semblait être le meilleur moyen de/ pour ne plus jamais être séparés l'un de l’autre. Aux XII siècle, à la cour du roi de Castille, Don Diègue, père de Rodrigue Diaz de Bivar et Don Gomez, père de Chimène décident d’unir leurs enfants, qui s’aiment. Mais le comte de Gomes est jaloux de Don Diègue, qui a eu pour titre « gouverneur du prince de Castille », accordé

corps, dont la figure serpentina dessinant un S des tons acides et crus, hérités de Michel-Ange et la chapelle Sixtine à Rome une recherche du mouvement un art de codes, de symboles, de citations d'artistes classiques un art de cour, qui s'adresse à des gens cultivés et lettrés une exagération des formes caractérisent le maniérisme du XVIe siècle. Les néo-platoniciens Le néoplatonisme médicéen est un mouvement philosophique et artistique local à la Toscane, qui regroupe

un tour un peu différent ». En effet, le propos se fait beaucoup plus critique et satirique. Plusieurs poèmes abordent la question de l’absolutisme royal et de l’homme confronté à ce pouvoir. L’observation porte sur tous les aspects de la vie à la cour et notamment sur les rapports entre rois et courtisans. Extrait : c’est à cette veine qu’appartiennent les « Obsèques de la Lionne ». Nous sommes en présence d’une situation particulière ici : il s’agit d’un deuil officiel qui va nous montrer quels

d’Abstémius, du recueil d’une centaine de fables Hécatomythion, écrits vers la fin du 14e siècle, sous la renaissance : « Le Lion irrité contre le cerf joyeux de la mort de la Lionne ». -Cette fable est le fruit des observations de la Fontaine qui est à la Cour. Il est protégé par la Duchesse d’Orléans et par Fouquet. Dans cette fable très classique, La Fontaine mêle différents registres : humour, sarcasme, colère, c’est une satire acerbe des courtisans et du roi. Commentaire I. Le schéma classique de la

ont été condamnés à mort par la cour militaire de justice qui est une juridiction d'exception crée spécialement par une ordonnance du 1er juin 1962 (Par le président C De Gaulle) pour juger les auteurs et les complices de certaines infractions commises lors des évènements en Algérie. Ils ont formé un recours contre cette ordonnance. Leur exécution était prévue pour le 20 octobre. La veille de leur exécution le CE annule l'ordonnance. L'institution de la cour de justice militaire, en considérant

possibles : soit le merveilleux ou le rationnelle (Rousseau : rationnelle). • L’étudiant apporte une solution merveilleuse, les fleurs vont au bal la nuit et sont fatiguées le lendemain, d’où le fait qu’elles soient fanées, et elles forment une cour avec les autres fleurs du Royaume : « voilà qui est amusant ». La petite couche alors ses fleurs dans le lit de Sophie sa poupée. Ida fait alors un rêve la nuit suivante où elle voit effectivement les fleurs aller au bal le soir. La présence du

La cour du lion(texte 1) Sa Majesté lionne un jour voulut connaître  De quelles nations le ciel l'avait fait maître.              Il manda donc par députés              Ses vassaux de toute nature,              Envoyant de tous les côtés              Une circulaire écriture,              Avec son sceau. L'écrit portait              Qu'un mois durant le roi tiendrait              Cour plénière, dont l'ouverture              Devait être un fort grand  festin,              Suivi des tours

le roman est une œuvre d’invention ou d’imitation. Les romans bretons ou Romans de la Table ronde développent des sujets empruntés aux vieilles légendes celtiques. Parmi ces romans, les uns ont pour héros principal quelque chevalier venu de cette cour bretonne où le roi Arthur réunissait ses principaux vassaux autour d’une table ronde ; les autres se rattachent à la légende du graal, vase où Joseph d’Arimathie avait recueilli le sang du Christ, et que des chevaliers au cœur pur gardaient dans le

par les autres membres de la famille sont suivis d’une longue succession de reproches de la part de Mme Pernelle. Elle emploie pour cela des insultes populaires. Elle fait allusion, au vers 12, en s’adressant à Elmire, à la cour du roi Péto considérée comme la cour des miracles où se trouvaient les pauvres de Paris. Puis, elle utilise une insulte très fréquente au XVIIème siècle « gaupe » qui signifie « sale ». Aujourd’hui, celle-ci paraît désuète.