Courants de Foucault

enjeux du sujet sera de montrer que la « montée de l’individualisme » est un phénomène séculaire. Reformulation du sujet dans une problématique : La problématique pourra être structurée autour d’une double opposition : - Entre la conception courante de l’individualisme (assimilé à un « chacun pour soi » fatal au vivre-ensemble) et sa définition sociologique (valorisation de l’autonomie individuelle). - Entre une lecture en termes de crise de la cohésion sociale et une lecture en termes de

en 1819, la nature transversale des ondes lumineuses et, grâce à celle-ci, en expliquant de façon convaincante tous les phénomènes de polarisation. Un pas décisif est accompli en 1849, lorsqu'Hippolyte Fizeau, puis quelque temps plus tard Léon Foucault mesurent la vitesse de la lumière dans l’eau et montrent qu’elle est plus faible que dans l’air. C’était la vérification d’une prédiction de la théorie ondulatoire (elle s’opposait à la théorie corpusculaire qui affirmait exactement le contraire)

d’une pyramide sociale. En conclusion, c’est au seul bon vouloir du peuple, qui choisit de délaisser sa liberté, que le tyran dirige et domine. De surcroît, on retrouve cette idée dans un courant moderne de philosophie politique développé par Hobbes, Locke puis Rousseau. C’est le contractualisme. Ce courant s’oppose à l’état de nature que l’on peut résumer à l’expression « La guerre de tous contre tous ». En effet, l’état de nature est une hypothèse dans laquelle la garantie de la sécurité et la

leur contenu ou dans leur forme, moyennant quelques changements. On le rencontre dans un premier temps dans les « néo- » courants : le néolibéralisme par exemple qui utilise la « crise de la liberté » que connaît la société pour « sauver le libéralisme », en réunissant ses partisan dans ce nouveau mouvement. Dans un second temps, ce type de mécanisme a été utilisé par le courant libertaire qui nait en recoupant les idées anarchistes. En effet, le mouvement avait perdu en popularité car trop connoté

universitaire en France, de nombreux sociologues sont aujourd'hui employés par des institutions publiques, des collectivités territoriales ou des entreprises privées à fin d'expertise ou de consultance, notamment en matière de pré-embauche. D'autres courants, comme le Mouvement Anti Utilitariste en Sciences Sociales (MAUSS) critiquent au contraire l'économisme de ces approches institutionnelles et les excluent du champ de la sociologie. Sommaire [masquer]  * 1 Histoire * 1.1 Institutionnalisation

Pour construire sa pensée, elle s’appuie sur la French Theory qui rassemble des auteurs traditionnellement lus séparément en France. C’est ainsi qu’elle s’inspire d’auteurs comme Lacan (ce qui peut expliquer ses détours psychanalytiques), ou encore Foucault. Mais aussi du poststructuralisme français – le post-structuralisme nuance l’effet de structure mis en avant dans le structuralisme - Elle en fait une lecture « américanisée » en tenant compte du contexte social – elle fait d’ailleurs référence

rencontrent sur un pont… » Il y a deux traditions dans la philosophie actuelle. Plus clairement, dans la présentation de la philosophie contemporaine, l’habitude a été prise de distinguer et généralement d’opposer, deux sortes de philosophie ou courants philosophiques : la philosophie analytique et la philosophie continentale. On peut analyser bien cette opposition en examinant les grandes lignes de cette opposition ; les différences et les ressemblances entre ces deux traditions et les idées différentes

(laboratoires) ; médecins, infirmiers. Acteur invisible : l’opinion publique, très importante pour les autres acteurs. Autre dimension : Q° de la gestion des populations. Engage un nouveau rapport au corps : corps protégé et non plus assujetti. Foucault a proposé la notion de « biopolitique ». Dans ce cas précis, c’est une action publique liée à l’inattendu, qui va saisir l’ensemble des acteurs. Rôle des médias : construisent le problème, les peurs. Tout cela a participé à l’effervescence des

connaissance et de savoir. Jusqu’au dix-neuvième siècle, la littérature est donc entièrement liée à la vie et au monde, qu’elle soit simple peinture de ce dernier comme au dix-septième siècle (suivant l’épistémè de la représentation décrit par Michel Foucault dans Les mots et les choses, 1966) ou qu’elle soit cette vérité poétique supérieure dont parle Baudelaire. C’est à la fin du dix-neuvième siècle et au début du vingtième que la littérature semble prendre son autonomie par rapport au monde selon Todorov

une « surréalité » qui va bien au-delà et même à l'encontre de la perception. 5 Les poètes De même, les quatre éléments correspondent à des poètes ou à des courants littéraires précis. Pour le feu, Bachelard évoque Héraclite, Empédocle, Novalis, Hölderlin, Hoffmann, le Werther de Goethe. Le feu est particulièrement vif dans le courant romantique, à cause de la consumation totale du moi dans la nature qu'il inspire. Les poètes animés par la « Salamandre » ont ainsi en commun cette dispersion du