Courants de Foucault

Clastres montre qu’une société humaine sans État et sans gouvernement central est possible (d’autres formes d’organisations politiques) – Le pouvoir politique est une relation – Le pouvoir n’est pas une substance ni une chose que l’on possède – Pour Foucault le gouvernement ne s’effectue jamais de manière exhaustive ou coercitive – La force est un moyen d’exercer le pouvoir, tout comme le droit – Le pouvoir souverain correspond au monopole de la violence légitime au niveau interne – Au niveau international

engagements et des efforts d’insertion. Un tournant néolibéral va marquer la fin de la résolution du dilemme et faire renaître la contrepartie. Ces nouveaux courants visent à réduire les dépenses sociales, ils présentent l’assistance comme un enfermement voire même une incitation à l’inactivité. Cette peur de la dépendance sociale est réactivée par le courant libéral. Certains arguments sont mis en avant comme les trappes à chômeurs, les causes psychosociales ou culturelles pour justifier les remaniements

de l’organisation “ dedans ” “ en haut ”, c’est-à-dire du point de vue de leurs dirigeants. Citons ainsi les différences que cela induit avec les autres postures qui existent quand il s’agit d’en parler “ dehors ” “ en haut ”, qui est la posture courante des économistes quand ils nous en parlent. Rares sont les auteurs qui tentent d’en parler “ dehors ” “ en bas ”. L’organisation vue par les exclus “ n’intéresse ” personne. Yvon Pesqueux : “ Parler de l’entreprise : modèle, métaphore et image

sciences naturelles. On trouve des médecins, des techniciens ; médecins assis en hauteur et nomme les parties du corps. Le technicien est celui qui dissèque le corps, montre les parties du corps et c’est le médecin qui les nomme en latin. Plus courant en Italie au XIVème. Progressivement constitution d’un savoir savant sur le corps. Ouverture du crâne d’un cadavre ; le peintre est forcé, par les conceptions de l’époque, de représenter un « cadavre vivant ». *Tableau Rembrandt, leçon d’anatomie

comme l'indicateur de la richesse d'un pays. Des corrections ont été apportées dans la deuxième moitié du XIXe siècle sur le plan social, avec d'importantes avancées sociales. L'expression « économique et social » fait depuis partie du vocabulaire courant. Mais les pays développés ont pris conscience depuis les chocs pétroliers de 1973 et 1979 que leur prospérité matérielle était basée sur l'utilisation intensive de ressources naturelles finies, et que par conséquent, outre l'économique et le social

fulgurante et se démultiplia en toutes sortes d’émissions diverses et variées. C’est en 1949 avant sa mort, que George Orwell publie son roman 1984 dans lequel il crée le terme de « Big Brother ». Ce terme fait désormais partie de notre vocabulaire courant. Dans le roman il s’agit du nom du chef d’Etat totalitaire. A partir de 1999 le terme devient le nom d’une célèbre émission : un programme de téléréalité inventé pour la première fois au Pays Bas. Dans chaque version, qui dure environ trois mois,

données par le chef d’établissement et le conseil de discipline et les « punitions scolaires » qui sont du ressort des enseignants et des CPE Néanmoins, nous utiliserons ci-dessous, sauf indication contraire, le mot de sanction dans son sens général courant de punition. SANCTION, DISCIPLINE ET EDUCATION Dans la vie scolaire, comme dans la vie sociale, la punition sanctionne un manquement aux règles du droit. Rappelons que le droit vise à garantir sur un territoire ou dans une institution, la protection

témoignages de rescapés des camps nazis sont publiés : l’Univers concentrationnaire de David Roussay, l’Espèce humaine de Robert Antelme, Je vivrai l’amour des autres de Jean Cayrol. Existentialisme et littérature engagée L’existentialisme est le courant littéraire dominant de l’époque connu pour la vie nocturne de ses groupes d’artistes et d’écrivains dans les caves de Saint germain des Prés (Juliette Gréco, Mouloudji, Boris Vian) tandis que Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir discutent avec

Roussel par Michel Foucault (1962). Dada Tristan Tzara (1896-1963) [image], poète roumain et figure de proue de Dada à Zurich, exporta la révolution à Paris au début des années vingt. Dada est considéré par certains historiens de la littérature comme un développement tangentiel du symbolisme issu principalement de Lautréamont. Hans/Jean Arp (1887-1966). Pour lui, la poésie et l'art étaient aussi naturels que le chant l’est aux oiseaux ou le fruit à l’arbre. Francis Picabia . Parmi les courants de l’art

popularisation du terme globalization et son usage comme terme fourre-tout a accentué le débat académique. Il est maintenant admis que le terme désigne le développement de l'interdépendance au niveau mondial. À partir de cette définition générale chaque grand courant académique met l'accent sur la dimension qui lui parait la plus pertinente. Par exemple, certains universitaires comme Manuel Castells [3] se concentrent sur le lien entre les dimensions économiques et sociales. D'autres, comme John Urry [4], mettent