Cours D Histoire Des Institutions Hebraiques

Introduction générale: En quoi s'intéresser au passé permet de comprendre le présent? En quoi les institutions et les régimes actuels sont le fruit du passé? Dans quelle mesure de catégorie juridique passé ont elles une influence sur ce qu'on appelle le droit positif? DP= ensemble des règles de droits en vigueur dans un pays à un moment donné. Dans quelle mesures les catégories passés ont-elles influencés la constitution du droit positif? Le contenu du droit évolue sans arrêt. Par ex l'exemple du

Objet : étudier la façon dont la justice était rendue, comment les poursuites pouvaient avoir lieu etc... « Histoire de la justice criminelle ». Mommsen : « le droit pénal sans la procédure pénale est comme le manche d'un couteau sans lame et la procédure pénale sans le droit pénal est comme une lame de couteau sans manche ». Les périodes : Du droit romain, en passant par l'époque franque ainsi que l'époque féodale, le Moyen Age (regarder replay secret d'histoire sur la 2 Louis IX ou Saint Louis)

hébreux une origine divine. Elle était inspirée par Dieu (Mésopotamie) et pour les Hébreux, la loi est donnée par Dieu au peuple (=alliance). La Bible est un livre saint pour les chrétiens. Les écritures hébraïques sont une inspiration pour les auteurs chrétiens. Le sacre et l’onction sont deux institutions de la royauté médiévale reprises aux hébreux. La formation de la royauté israélite en trois stades 1. Régime patriarcal des tribus Les hébreux sous la conduite d’Abraham auraient migrés

Histoire du droit de l'administration Introduction La "summa divisio" est une grande division faite par les juristes entre droit public et droit privé. Cette division est connue déjà avec les romains, puis disparait avec l'empire germanique, puis le droit public est réapparu à la fin de l'époque franque pour renaitre véritablement sous l'ancien régime, son sommet étant atteint avec la révolution française. L'administration ne fait pas partie du droit privé mais bien au droit public (ensemble

UNIVERSITE DES SCIENCES SOCIALES DE DAKAR COURS D’HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES AVANT 1789 Par Mamadou BADJI Agrégé des facultés de droit Professeur titulaire d’histoire du droit, des institutions et des idées politiques Année universitaire : 2011-2012 L’objet de l’enseignement de l’histoire des idées politiques n’est pas seulement de retracer des conceptions, aujourd’hui dépassées, de l’organisation politico-juridique de la société et du pouvoir politique, de l’Etat, des individus,

travaille parfois de mémoire, parfois sous la dictée d’un jongleur. Si sa mémoire lui fait défaut, il “inventera”. A partir du XIIIème s., le public souhaite des cycles : le copiste va rassembler dans un même manuscrit des épisodes pris ça et là d’une histoire et les recopie dans un ordre plus ou moins cohérent. Tous ces remaniements s’expliquent par le désir d’adapter au goût du public, qui change sur 3 siècles, une oeuvre donnée. LE CLERC C’est un homme cultivé, passé par l’université, appartenant

lorsqu’il joue un rôle conservateur, tantôt dynamique, lorsqu’il créer ou modifie une situation juridique. Ainsi le droit est le produit de l’histoire : nos institutions, nos concepts, notre raisonnement juridique etc. sont le produit l’évolution du droit au cours des siècles. Deux pays n’ont pas les mm droits car ils n’ont pas eu les mm histoire. Avant d’être un phénomène moral, culturel, économique, rationnel, social ou politique, le droit est un phénomène historique. L’histoire est le témoin et l’auteur

Fiche révision Histoire du droit 1. Sources substantielles : mode de création du droit 2. Sources formelles : formes dans lesquelles les règles de droit sont exprimées 1. Mouvement d’idées, évolution sociales et politiques Il en existe trois : ¬ Création et inspiration divine (droit hébraïque, islamique) ¬ Usage (éducation, bienséance pour social, mais ici juridiquement -> produits d’une évolution lente, de génération en génération, oralement) ¬ Volonté (droit est le produit de la volonté d’un législateur)

Cicéron Quelques sources intéressantes pour ce sujet : – Plaute pour les institutions culturelles – Tite-Live pour les pratiques liturgiques – Cicéron : De Natura Deorum, De Divinatione, De Legibus – Ovide : Les Fastes – Varron – Benveniste pour le vocabulaire religieux latin – Georges Dumezil pour l'organisation religieuse de la Rome archaïque et classique Chapitre I ) Les institutions religieuses de la Rome Républicaine I ) Les cadres de la religion romaine

feu, le philosophe Empédocle d’Akragas (Agrigente, Sicile) se serait suicidé en se jetant dans le cratère de l’Etna. En signe de respect pour l’élément sacré, il aurait même pris soin d’enlever auparavant ses sandales que seules on retrouva. Cette histoire fonde le Complexe d’Empédocle, diagnostiqué chez ceux qui se détruisent par fascination pour un objet ou un être aimé. Cet état a été décrit par le philosophe Gaston Bachelard dans La Psychanalyse du Feu : Pour les alchimistes, le feu secret des