Courtisans Misanthrope

S’opposant à la tragédie, la comédie cherche à divertir, à faire rire (→ comique) par la légèreté de l’intrigue ou la peinture des personnages qui y est faite. Quelques pièces comiques de Molière (1622-1673) : Les Précieuses ridicules (1664) Le Misanthrope (1666) L’Avare (1668) Le Bourgeois Gentilhomme (1670) Les Femmes savantes (1672) Le Malade imaginaire (1673) La comédie a pour but de « corriger les mœurs par le rire » (Castigat ridendo mores, dit l’adage latin). Pour Molière

dominé depuis trois siècle la noblesse […] (927) En effet, contrairement à l’héroïsme de leurs aïeux, les nobles du XIXe siècle ne savent plus ni comment faire la guerre, ni comment faire preuve d’intelligence à la cour, ils ne sont plus que des « courtisans » qui essaient de maintenir leur supériorité par le « mépris » et non grâce à leur « mérite ». Ils confondent la « supériorité matérielle » avec la « supériorité intellectuelle », en prenant des « souvenirs historiques » pour des « forces réelles

comprendre l’enchaînement de certains faits, et à découvrir l’origine de nombreuses anomalies ou paradoxes. « Le mystère Molière.  Fait unique dans les Lettres françaises, et demeuré à ce jour inexplicable, alors que Molière était célèbre, richissime, courtisan et courtisé, il n’a laissé : - aucun manuscrit de pièces ou de poésies, - aucun carnet ni journal, - aucun brouillon, - aucune missive professionnelle, - aucun  message à ses collaborateurs et employés, - aucune annotation de mise en scène

 Français Résumés et analyses 10/05/2014 Claire languille Le Misanthrope de Molière (1666) Alceste, le misanthrope, est le plus loyal et le plus droit des hommes ; malheureusement il lui manque une vertu, l’indulgence pour la conduite des autres. Dans son rigorisme, il pousse la franchise jusqu’à la brutalité. Un compliment banal, de pure politesse, en voilà assez pour le faire crier au mensonge, à l’hypocrisie, et il ne voit partout « qu’imposture, intérêt, trahison

et aux assassins de parvenir à leur fin : ils n’avancent à visage découvert, « on leur donnerait le bon Dieu sans confession »… La société policée rend possible les gentlemen-cambrioleurs. (2) Nous comprenons bien qu’il y a « une politesse de courtisan », de l’homme habile qui ne songe qu’à son intérêt, mais ce n’est point de la politesse, nous dit Alain (Propos sur le bonheur, LXXXIII). La vraie politesse est savoir-vivre et volonté de faire plaisir. On peut sans doute sévèrement réprimander

surpassent souvent les paroles ou la situation. Ainsi dans l’Avare, Harpagon poussé par son avarice en vient aux mains avec son valet. Nous avons ensuite le comique de caractère qui comme son nom l’indique est lié au tempérament d’un personnage. Dans Le Misanthrope de Molière, Alceste devient comique tant l’auteur a accentué ses défauts : sa volonté à fuir la société. Dans un certain sens, le comique de caractère se rapproche de la caricature tant les vices de l’Homme sont exagérés. Il nous reste ensuite

demanda officieusement à son auteur de la retirer à cause de son impiété. Tartuffe, Don Juan et le Misanthrope (1666) font partie de ce qu’on pourrait appeler la trilogie de l’imposture et de l’hypocrisie. Molière contourne l’interdiction portant sur Tartuffe en traitant le même thème de diverses manières : Tartuffe : hypocrisie des faux dévots ; Don Juan : hypocrisie et cynisme ; Le Misanthrope : authenticité en butte à l’hypocrisie du monde. On peut se demander comment il va réussir à concilier

série des pièces qui vont se succéder d’année en année : Sganarelle, 1660, Don Garcie de Navarre, L’École des maris, Les Fâcheux, 1661, L’École des femmes, 1662, La Critique de l’École des femmes, L’Impromptu de Versailles, 1663, Don Juan, 1665, Le Misanthrope, Le Médecin malgré lui, 1666, Amphitryon, L’Avare, 1668, Tartuffe, 1669, les trois premiers actes avaient été joués en 1664, et la pièce interdite, Le Bourgeois gentilhomme, 1670, Les Fourberies de Scapin, 1671, Les Femmes savantes, 1672, Le Malade

très petit nombre de connaisseurs qui discerne, et qui soit en droit de prononcer ; ce n’est que peu à peu, et forcés même par le temps et les occasions, que la vertu parfaite et le vice consommé viennent enfin à se déclarer. » De la mode « Le courtisan autrefois avait ses cheveux, était en chausses et en pourpoint, portait de larges canons, et il était libertin. Cela ne sied plus : il porte une perruque, l’habit serré, le bas uni, et il est dévot : tout se règle par la mode. » « L’on blâme une

comédie avait une fonction sociale, les nobles étaient friands de ce spectacle, et riaient du ridicule des protagonistes, alors même qu’ils étaient concernés par ces critiques. Ainsi, dans Le Misanthrope, à travers les personnages d’Arsinoé ou des « petits marquis », Molière se livre à une satire virulente des courtisans, de leurs préoccupations futiles, de leur hypocrisie, de leurs intrigues méprisables, tout en faisant rire un public de cour. Dans Le Tartuffe, il dénonce l’imposture des faux dévots, qui