Cratos

chaque semaine il y a jusqu’à 6000 citoyens qui se déplacent. La condition d’une expérience politique inédite est le regroupement régulier d’une assemblée de citoyens pour exercer le pouvoir sans jamais le déléguer. La nature du lien entre demos et cratos est directe et rectiligne, il n’y a pas de médiation de tiers, de transfert, pas de représentant. A chaque fois qu’on voit le champ fermé de la politique, la sélection sociale du monde politique, on a l’impression que l’élite de professionnels nous

Dominique Vogt Raguy , Maud Lerein page 3dchirolPendant la guerre du Péloponnèse, source : Thucydide dchirolOeuvre politique : StèledchirolLa démocratie athénienne : ces bienfaits, ces valeurs Destinataire : peupledchirolDemos Cratos, les tribus, la Pnyx, l’ecclesia, l’isonomie, la justice, guerres médiques et du Péloponnèse, la constitution, les magistrats, le vote, fête religieuse et le civisme lié aux fêtes, ligue de Délos et du coup, pour parler des régimes politiques : tyrannie

avant J.-C.) C'est à la fin du vie siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le ive siècle pour que ce régime politique, toujours

avant J.-C.) C'est à la fin du vie siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le ive siècle pour que ce régime politique, toujours

légitimation du pouvoir, c'est-à-dire que c’est ce pouvoir se repose sur des bases juridiques, éthiques ou morales, et qui reçoivent le consentement de la population. L’étymologie du mot démocratie va en ce sens, « demos » signifiant « peuple » et « cratos » le « pouvoir ». C’est donc l’individu lorsqu’il obéit au pouvoir il obéit à sa propre volonté car le pouvoir en place est là grâce à sa volonté. La démocratie peut être directe ou indirecte, ceci dépendant du titulaire de la souveraineté, c'est-à-dire

comme les meilleurs) Les Etats du nord de la Gréce, comme la Macédoine, sont toutefois -— voit un nombre réduit diindividus exergant réellement le pouvoir, généralement en fonction 4 i sociale. ~ est définie par la peuple ; cratos : commandement, gouvernement). Ces cités sont souvent en guerre contre leurs v préserver leur indépendance. ins afin de Pb et plan En quoi l'originalité de I'Empire romain a-t-elle profondément marqué I'Histoire ? A-La naissance de l’Empire

agriculteur exploitant). Les PCS en hausse : employés, professions intermédiaires et cadres supérieurs. Les PCS en baisse : ouvriers, agriculteurs exploitant et artisans commerçants. Un idéal égalitaire et démocratique La démocratie (démos (peuple) / cratos (pouvoir)) est représentée par le suffrage universel, la pluralité de l’offre politique. « La démocratie est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple » A. Lincoln « La démocratie repose sur la séparation des pouvoirs » (exécutif

tensions sociales se développent alors ainsi que la xénophobie. Partie 2 L'invention de la citoyenneté dans l'Antiquité Chapitre I : Citoyenneté et démocratie Fondation de Marseille en 600 av J-C par les Phocéens DEMOS = Peuple CRATOS = Pouvoir Démocratie = le pouvoir du peuple Dictature : Régime dans lequel les pouvoirs sont levés du peuple et concentrés dans une seule personne. A Athènes, si nous n'avions pas de parents citoyens, nous n'étions pas citoyen. I – Les

Introduction C'est à la fin du VIe siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le IVe siècle pour que ce régime politique, toujours

pouvons donc retranscrire nos idées (le fait que Victor Hugo ait une préférence pour la démocratie) car Napoléon III est empereur, ce qui signifie qu’il a seul le pouvoir, alors que le peuple est souverain dans une démocratie (demos, le peuple en grec, cratos, le pouvoir). Dans Le rêve de d’Alembert, ensemble de trois textes philosophiques écrits par Diderot dans la fin des années 1760, il fait pour la première fois part de ses synthèses qui l’amènent à avoir une théorie matérialiste, preuve que l’humanisme