Cratyle

 [masquer] v · d · m Dialogues de Platon Dialogues Hippias mineur · Alcibiade majeur · Euthyphron · Lachès · Charmide · Ion · Lysis · Hippias majeur · Gorgias · Ménexène · Euthydème · Ménon · Apologie de Socrate · Criton · Protagoras · Phédon · Cratyle · Le Banquet · La République · Phèdre · Parménide · Théétète · Le Sophiste · Philèbe · Le Politique · Critias · Timée · Les Lois Authenticité douteuse ou dialogue apocryphe Alcibiade mineur · Alcyon · Axiochos · Clitophon · Définitions · Les Rivaux

Platon dans la même collection ALCIBIADE, traduction de Chantal Marbœuf et Jean-François Pradeau. APOLOGIE DE SOCRATE, CRITON, traduction de Luc Brisson. LE BANQUET, traduction de Luc Brisson. CHARMIDE. LYSIS, traduction de Louis-André Dorion. CRATYLE, traduction de Catherine Dalimier. EUTHYDÈME, traduction de Monique Canto-Sperber. GORGIAS, traduction de Monique Canto-Sperber. HIPPIAS MAJEUR, HIPPIAS MINEUR, traductions de Francesco Fronterotta et Jean-François Pradeau. ION, traduction de

romans. Le goût des mots chez les personnages (Gaston et Vincent écrivent de la poésie dans TV, Féréol et Edmond sont amoureux de la langue grecque et de l’étymologie dans VC et cette fasci- nation se manifeste jusque dans la référence explicite au Cratyle de Platon p. 38, à propos des noms attribués aux esclaves. • Féréol peut ainsi se mettre en colère pour une erreur de prononciation d’un mot (fuchsias), car la langue est pour lui une chose précieuse, noble, respectable. « Nommer, c’est faire exister

maturité, 4) dialogues de la vieillesse. Les 3 plus longs dialogues (République, Politique et Lois) montrent que Platon est un animal politique. Dans le Cratyle (période transition), Hermogène disait que le langage était un change conventionnel de la réalité, κατα νομον (institué), selon la loi, la culture, commune à tous les hô au cœur de la cité), Cratyle disait κατα φυσιν (donné), selon la nature, le langage est une copie de la réalité : deux thèses antinomiques soutenues sur le même plan linguistique

avait lutté contre les sophistes. L’art des sophistes est le langage. Donc qu’est ce qui dans le langage permet de manipuler. Or le discours est constitué de mots, il va donc falloir réfléchir sur les mots. Dans le dialogue Cratyle, Platon s’interroge sur la justesse des mots. Cratyle prétend que tous les mots sont naturels, donc ils sont tous bons. A l’opposé, le personnage d’Hermogène prétend que tous les mots sont conventionnels, alors ils sont également tous bons. Socrate remarque que les deux thèses

interdits religieux. On sait que le lavage du corps n’a répondu que tardivement, à partir du XIXe siècle, à l’idée de propreté et d’hygiène que nous connaissons aujourd’hui. Il a reçu pour fonction originaire celle de purifier. Platon disait, dans le Cratyle : « Ablutions et aspersions, toutes ces pratiques n’ont qu’un but, et c’est de rendre l’homme pur de corps et d’âme. » De l’Orient à l’Occident, les prescriptions sociales et religieuses ont enjoint de se laver, physiquement et moralement, de ce qui

vieillesse. Xénophon représente ainsi le vieux Socrate dansant dans sa maison [2] Platon raconte dans le Phédon que Socrate composa des fables alors qu’il était en prison [3] Diogène Laërce Vie et doctrine des philosophes illustres, livre II, 42 [4] Cratyle (A 11) : le passage laisse cependant penser que Socrate est ici ironique et qu'il n'a pas effectivement été disciple de Prodicos. (Cf. Gilbert Romeyer-Dherbey, Les Sophistes, PUF, coll. "Que sais-je ?", p.57). [5] cf. par exemple Plutarque, Vie de

Charmide, furent associés aux Trente. Il reçut une éducation qui convenait à sa haute naissance : le respect des dieux et des rites religieux, la gymnastique et la musique. Il est possible qu’il s’intéressât au dessin et qu’il suivît les cours de Cratyle 2, un disciple d’Héraclite qui poussa à l’extrême les doctrines de son maître. C’est en 408 qu’il rencontra Socrate et la philosophie. On sait l’importance de cette rencontre et les conséquences sur sa vie et sur l’évolution de sa pensée 3. L’enseignement

1970. Falsification and the Methodology of Scientific Research Programs. in Lakatos & Musgrave (éd.), Criticism ans the Growths of Knowledge. Cambridge Univeristy Press. [Menon] Platon d’Athènes. 1967. Protagoras, Euthydème, Gorgias, Ménexène, Ménon, Cratyle. GarnierFlammation. [Popper1985] Karl R. Popper. 1985. Conjectures et réfutations. La croissance du savoir scientifique. Payot. 2-228-13870-3. 20 Références et bibliographie Autres textes cités dans le document [CharpakBroch2002] Georges

Xénophon nous a conservé sa belle allégorie de la Vertu et de la Volupté se disputant Hercule. D'après Suidas, il aurait fini par être accusé de corrompre la jeunesse, et par boire la ciguë. Voyez sur Prodicus le Gorgias, le Protagoras et surtout le Cratyle. [7] Hippias d'Elis, rhéteur et philosophe. Il vécut heureux, glorieux et riche comme Gorgias, et fut chargé par les Lacédémoniens de plusieurs missions importantes dont il s'acquitta toujours avec distinction. Un des caractères de son éloquence,