Cratyle

Voyez le premier Alcibiade, et surtout l'Apologie, où Socrate s'explique sur ces inspirations, et sur ce qu'on appelle ordinairement le démon de Socrate. 5. ------------------------------------------------- ↑ Il s’appelait Prospalte. Voyez le Cratyle. 6. ------------------------------------------------- ↑ On appelait ainsi à Athènes trois magistrats chargés de donner des consultations sur toutes les affaires qui avaient rapport à la religion. 7. -------------------------------------------------

le son. La linguistique est une science pilote. Elle permet d'observer un tas de phénomènes textuels, mais aussi visuels. Ferdinand de Saussure: 1857-1913. “cours de linguistique générale”. Depuis Platon, on s'intéresse à la langue; voir le “Cratyle” de Platon. Mais il faut attendre Saussure pour avoir une avancée majeure. Que va étudier la linguistique ? Saussure fait la distinction, met au coeur de son système une opposition fondamentale entre langage et langue. Langage: faculté humaine

| | | |Criton |GF, MN | | | |Cratyle |GF | | | |Alcibiade |GF, LP |

une aspiration forte chez Duras : rendre le mot adéquat à la chose. Mais on voit qu’il ne s’agit pas d’une 10. 11. 12. 13. Ibid., p. 28. Ibid., p. 155. Ibid., p. 33. Ibid., p. 109. 40 Laure Himy-Piéri forme de cratylisme retrouvé. Pour Cratyle, le mot dit la chose, en saisit l’essence. Pour Duras, si saisie il y a, c’est du vide, si essence il y a, c’est celle qu’aurait le néant. Et la mutabilité du nom répond parfaitement à l’inanité du référent. On n’a donc plus affaire à un désignateur

de nous arrêter un instant sur cette incise gardant à l’esprit qu’elle se rapporte à la question de la langue comme nomenclature : Adam aurait donné les noms aux animaux et aux objets de la même façon que le Nomothète qui est cité dans le dialogue Cratyle de Socrate comme le premier qui a nommé toutes les choses. Il est évident que cette incise exprime à nouveau la critique saussurienne de la nomenclature car, pour Saussure, il serait inutile de penser au jour où la langue a surgi et où les objets

il n'est pas de crime sans témoin car il est en moi un témoin intérieur qui me juge. A rapprocher de la phrase de Montaigne : Je me fais plus d'injure en mentant que je n'en fais à celui à qui je mens (Essais)  Le corps est le tombeau de l'âme (Cratyle) La théorie de la réminiscence stipule que c'est en s'incarnant dans le corps que l'âme oublie la connaissance des idées acquise dans un autre monde. C'est donc en se délivrant du corps que l'âme retrouvera pleinement son pouvoir de connaissance

1984, p. 109-137. BECHERT Johannes, Die Diathesen von ἰδεῖν und ὁρᾶν bei Homer, Munich, Kitzinger, 1964. BIRAUD Michèle, « La conception psychologique à l’époque d’Homère : les “organes mentaux”. Étude lexicale de κῆρ, κραδίη, θυμός, φρένες », Cratyle, 1, 1984, p. 27-49 ; 2, 1984, p. 1-23. BOLENS Guillemette, La logique du corps articulaire. Les articulations du corps humain dans la littérature occidentale, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2000. BREMMER Jan N., The Early Greek Concept

point qui nous intéresserait le plus, la formation philosophique, aussitôt commence l'incertitude. Ainsi, l'affirmation d'Aristote (Métaph. A 6, 987a, 32 sqq.) que, avant d'entrer dans le cercle socratique, Platon aurait été l'élève de l'Héraclitéen Cratyle a été contestée: ne résulterait-elle pas en effet tout bonnement d'une inférence, fondée sur la façon dont Platon aurait modifié la doctrine de Socrate, et justement pour la mieux adapter aux changements incessants que révèle l'expérience? Et maintenant

personnage au nom apparemment référentiel, dès que ce nom est emprunté par le texte de fiction, se trouve absorbé par le régime fictionnel du texte. Cratylisme ou hermogénisme de noms de personnages de fiction ? RAPPEL : Dans le dialogue de Platon, Cratyle défend la position d’une conception du nom qui est en adéquation à la chose, contre Hermogène qui défend au contraire une théorie conventionnelle du langage, où les formes des mots deviennent arbitraires au sens où ils sont sans rapport avec les objets

ceux dont on dit qu’ils sont doués pour faire le travail qu’on exige d’eux, ceux qui représentent adéquatement et sans le trahir celui qui s’en sert. Passer la paroi, abolir pour un temps le silence … et croire à cette petite réussite. Ouvrir. Comme Cratyle lève le doigt, se taisant, pour faire le geste d’écrire en se taisant. Écrire. Peu importe quoi. Seul le passage à l’acte compte pour l’instant. Ouvrez. Ce texte, je le reçois ici comme un art poétique : la poursuite d’un dire, selon une configuration