Créole réunionnais

  Éléments de réponses aux activités de l’Unité 5 ............................................. 120   La francophonie dans l’océan Indien : le cas de l’Île Maurice................. 125   6.0   Introduction : Les Mascareignes, un espace créole et francophone..................126   6.1   Quelques repères historiques à propos des Mascareignes .................................127   6.1.1 Sous la colonisation française ...............................................................

sud-est de la ville, les superbes casernes de l'artillerie coloniale. Les autres rues de la ville sont seulement tracées. Toutes ces voies sont bornées par des cases, les plus belles en bois, les autres faites de débris, où vit une population surtout créole. La Résidence, la nouvelle maison du Comptoir d'Escompte sont à peu près les seules constructions civiles confortables qui existent ». Beaucoup avait été fait, mais Antsirane n'était pas encore en mesure de rivaliser avec les autres villes de l'Ile

c'est-à-dire celle des éditeurs. Il est vrai qu'il est injuste qu'un Indien du grand Nord Canadien, pour pouvoir être entendu, ait à écrire dans la langue des conquérants - en Français, ou en Anglais. Il est vrai qu'il est illusoire de croire que la langue créole de Maurice ou des Antilles pourra atteindre la même facilité d'écoute que les cinq ou six langues qui règnent aujourd'hui en maîtresses absolues sur les médias. Mais si, par la traduction, le monde peut les entendre, quelque chose de nouveau et d'optimiste

N ORA Pierre (dir.), Les lieux de mémoire, Paris, Gallimard, 1997. AGERON Charles-Robert, « Vichy, les Français et l’Empire », in AZÉMA Jean-Pierre, BÉDARIDA François, Le régime de Vichy et les Français, Paris, Fayard, 1992. AH-PENG Yves, « Les Réunionnais à Toulouse », Revue géographique des Pyrénées et du Sud-Ouest, tome XLVII, octobre 1976. AIDARA Moulaye, L’histoire oubliée des tirailleurs sénégalais de la Seconde Guerre mondiale, mémoire de DEA, IEP d’Aix-Marseille, 2001 A IMONE Linda, O LMO

pièce de Schwarz Bart qui dramatise la vie tragique d’un immigrant haïtien en Guadeloupe, pleuré pas sa femme en créole, l’écrivaine figure par conséquent comme auteur française, guadeloupéenne ou créole (selon le goût des anthologistes ?). D’ailleurs, « Créolitude : négritude, antillanité, créolité » [10] ; sans rire, c’est cela le titre d’une étude sur « le devenir » de la littérature créole. Les variations sur le même thème sont toujours aussi surprenantes qu’amusantes ! Cela nous procure au moins

1968, son 35 36 Moze (2003), « Musulman » roman (2005) et France, récit d’une enfance (2008). Mot créole employé par Danyel Waro, poète réunionnais, écrivain, chanteur de maloya (musique traditionnelle réunionnaise). Cité par Nicole Blondeau, 2000 32 livre avait été refusé par l’édition française et il sera publié au Canada. D’autres, comme Boris Gamaleya, poète réunionnais ou Assia Djebar, dans L’Amour la fantasia, joue sur la connotation arabe des mots, à l’exemple de l’expression

nationale mauricienne. on distingue toutefois différentes origines ethniques : Indo Mauriciens * : 68 % de confession hindoue, musulmane ou chrétienne * Ne pas confondre Indien (originaire de l’Inde) et Hindou (Hindouiste) aFRIQUE - Ile Maurice 9 Créoles : 27 % majoritairement chrétiens Sino-mauriciens : 3 % de confession chrétienne ou bouddhiste Blancs mauriciens : 2 % majoritairement chrétiens Bien que la mixité inter-ethnique soit encore en faible proportion, les Mauriciens et Expatriés vivent

chercher dans la vie DOMienne quotidienne, les différences avec la vie en métropole. Un produit est ressorti de notre recherche: La boisson à l'Aloe Vera. 3) L'Aloe Vera comme boisson Ces boissons étaient traditionnellement utilisées par les créoles pour leurs richesses nutritionnelles et leurs vertus sur le corps. Depuis, à La Réunion comme aux Antilles, deux entreprises asiatiques ont investi le marché avec des boissons industrielles à l'Aloe Vera, concurrençant jusque dans les distributeurs

45 minutes et 2 h 30[38]. Une des techniques pour avoir un maximum d'effet est d'aspirer la fumée par plusieurs inhalations courtes, de l'envoyer dans les poumons et de l'y laisser un certain temps. On dit qu'on cogne ou compresse (ou konye en créole) lorsqu'on utilise cette technique. D'autres techniques incluent l'utilisation de narguilé ou pipe à eau pour fumer le cannabis tout en refroidissant la fumée. Il s'agit de techniques censées filtrer la fumée, qui multiplient en réalité les quantités

moitié des élèves ont des parents séparés (7 familles) et peu de ces derniers ont une profession, seulement 4 ont leurs 2 parents travaillant, 10 en ont 1 seul, et 5 n’en ont aucun. Tous les enfants sont de nationalité française mais avec des origines créoles ou mahoraise. Très peu ont déjà de l’ambition professionnelle concernant leur futur métier, les autres n’ayant que peu (objectifs peu qualifiés) ou pas d’opinion. Majoritairement issus de familles nombreuses, la moitié des élèves a déjà redoublé le