Crépuscule des idoles

à dire ce que le sujet est au verbe. Tout cela a de fortes chances d’être illusoire et de n’être qu’une extrapolation inconsciente de certaines structures grammaticales. « Tant qu’on croira à la grammaire, on croira à Dieu ». Nietzsche. Le crépuscule des idoles. Sans doute faut-il veiller à ne pas prendre pour des vérités philosophiques ce qui n’est qu’habitude de langage. Il faut effectivement se méfier du langage. Mais pas non plus exagérément. C’est tout de même le langage qui permet de comprendre

il brûle comme pure Passion, il devient ardeur généreuse qui aspire à une transformation de ce qui est dans un état meilleur.       3) On ne peut pas renier le désir sans renier la Vie. Nul mieux que Nietzsche n’a compris cet enjeu. Dans Le Crépuscule des Idoles, il conduit un procès très sévère de la représentation ascétique du Désir telle qu'on la trouve dans la religion : " L’Église combat la passion par l’excision : sa pratique, son ‘traitement’, c’est le castratisme, Jamais elle ne se demande

Franco de son mouvement : « José Antonio, es-tu content de nous ? Je ne le pense pas. Pourquoi ? Parce que tu as lutté contre le matérialisme et l'égoïsme, et que, les hommes d'aujourd'hui, ayant oublié la grandeur de ton message, en ont fait leurs idoles. Parce que tu as prêché le sacrifice, et que les hommes d'aujourd'hui le refusent. »[2] Les nostalgiques du franquisme qui se réunissaient pour commémorer la mort de Franco à son mausolée de la Valle de los Caídos tous les 17 novembre y faisaient

lieu ), le lieu et l'année de parution ainsi que la page dans laquelle a été puisée la citation. Par exemple : 1 Collectif. L’Essentiel, Département de philosophie du Collège F.-X.-Garneau, Québec, 1999, p. 2. 2 NIETZSCHE, Friedrich. Le crépuscule des idoles, éd. Gallimard, collection folio, Paris, 1982, p. 63. La bibliographie Toute recherche nécessite la consultation et l'utilisation de nombreuses sources. Nous retrouverons à la fin de la recherche la liste des ouvrages consultés et cités

..............................................................................66 A UNE PASSANTE................................................................................................................................................67 LE CREPUSCULE DU SOIR.................................................................................................................................67 LE JEU...................................................................................................

rendue supportable, la vie nous est rendue possible et même désirable grâce à l'effet embellissant obtenu par l'art. Telle est la thèse que développe Nietzsche. Texte de Nietzsche, Crépuscule des Idoles, « La morale, une anti-nature », §1, nrf, pp. 82-83. • « Toutes les passions ont un temps où elles ne sont que funestes, où, de tout le poids de la bêtise, elles tirent leur victime

et ouvertement raciste, qui se désole que la route soit à tout le monde. Et parce qu’il est d’ici, lui, il pourra faire la leçon aux autres : [p. 50] « Mais je vois ce que c’est, vous n’êtes pas d’ici, vous ne savez pas encore ce que c’est que le crépuscule chez nous. » Je reconnais là toute cette rhétorique d’avant-guerre que j’ai tant de fois entendue : seul un « bon français » peut apprécier Chateaubriand ou « la profonde houle et l’ océan des blés » des plaines de la Beauce... Et puis il enquête

la cendre avec d'impurs crachats; Avec hypocrisie ils jettent ce qu'il touche, Et s'accusent d'avoir mis leurs pieds dans ses pas. Sa femme va criant sur les places publiques: « Puisqu'il me trouve assez belle pour m'adorer, Je ferai le métier des idoles antiques, Et comme elles je veux me faire redorer; Et je me soûlerai de nard, d'encens, de myrrhe, De génuflexions, de viandes et de vins, Pour savoir si je puis dans un cœur qui m'admire Usurper en riant les hommages divins ! Et, quand je m'ennuierai

allant vers la fontaine. Au vers 27, les «invincibles chemins» sont ceux de l’instinct qui l’a tiré vers la source. Narcisse s’est donc éloigné de tout ce qui, différent de lui, pouvait par lui se faire aimer : les idoles. Mais ce désir acharné de liberté est douloureux. Les idoles se font regretter par ce Narcisse trop humain. C’est en pleurs qu’il arrive à la fontaine : au vers 28, le «beau reflet des désordres humains» est les larmes, expression de la nature humaine, du drame du moi qui se regarde

allant vers la fontaine. Au vers 27, les «invincibles chemins» sont ceux de l’instinct qui l’a tiré vers la source. Narcisse s’est donc éloigné de tout ce qui, différent de lui, pouvait par lui se faire aimer : les idoles. Mais ce désir acharné de liberté est douloureux. Les idoles se font regretter par ce Narcisse trop humain. C’est en pleurs qu’il arrive à la fontaine : au vers 28, le «beau reflet des désordres humains» est les larmes, expression de la nature humaine, du drame du moi qui se regarde