Crepuscule Du Soir Mystique

passer sur ce pont chancelant ; Et les nombreux torrents qui tombent des gouttières, Grossissant les ruisseaux, en ont fait des rivières. J'y passe en trébuchant ; mais malgré l'embarras, La frayeur de la nuit précipite mes pas. Car, sitôt que du soir les ombres pacifiques D'un double cadenas font fermer les boutiques ; Que, retiré chez lui, le paisible marchand Va revoir ses billets et compter son argent ; Que dans le Marché-Neuf tout est calme et tranquille, Les voleurs à l'instant s'emparent

conclusion du texte sur la fête foraine. Mieux, un des sonnets de cette deuxième partie du Sanglot de la terre, telle que l’a reconstituée Jean-Louis Debauve, « Hue, carcan ! », semble sa mise en alexandrins : J’errais par la banlieue en fête, un soir d’été. Et, triste d’avoir vu cette femelle enceinte Glapissant aux quinquets devant sa toile peinte, Près des chevaux de bois je m’étais arrêté. Aux refrains automnals d’un vieil orgue éreinté, Une rosse fourbue à la prunelle éteinte Faisait

croit en un avenir meilleur. Il croit à la bonté, à la pitié et à l’amour. Il s’adresse à sa muse blottie dans son encrier et pleure sur le sacrifice nocturne des courtisanes, les mains sales et tremblantes des mendiants et sur la fausse grandeur du soir. Il songe à des amours merveilleuses parce qu’elles sont parisiennes. Le Maurice Magre de cette époque est un jeune étonnant avec ses grands yeux d’enfants, son manteau de voyage, son haut feutre marron aux bords étroits, arpentant, silencieux, le

franches caresses, plus délicates en leur brutalité sincère, que les subtils plaisirs obtenus de femmes charmantes et distinguées.     Mais ce qu'on aime surtout dans ces courses à l'aventure, c'est la campagne,, les bois, les levers de soleil, les crépuscules, les clairs de lune. Ce sont, pour les peintres, des voyages de noce avec la terre. On est seul tout près d'elle dans ce long rendez-vous tranquille. On se couche dans une prairie, au milieu des marguerites et des coquelicots, et, les yeux ouverts

d'hiver qui se lamente au seuil Souffle dans le logis son haleine morose ! On sent, dans tout cela, qu'il manque quelque chose… - Il n'est donc point de mère à ces petits enfants, De mère au frais sourire, aux regards triomphants ? Elle a donc oublié, le soir, seule et penchée, D'exciter une flamme à la cendre arrachée, D'amonceler sur eux la laine et l'édredon Avant de les quitter en leur criant : pardon. Elle n'a point prévu la froideur matinale, Ni bien fermé le seuil à la bise hivernale ?… - Le rêve

mousse aux vieilles pierres qu'elle longeait. Parfois un ouvrier à bicyclette la dépassait, ou une carriole ; la boue jaillie l'obligeait à se tapir contre le mur. Mais le crépuscule recouvrait Thérèse, empêchait que les hommes la reconnussent. L'odeur de fournil et de brouillard n'était plus seulement pour elle l'odeur du soir dans une petite ville : elle y retrouvait le parfum de la vie qui lui était rendue enfin ; elle fermait les yeux au souffle de la terre endormie, herbeuse et mouillée ; s'efforçait

est dans le prêt ............................. 76 Juste une histoire de crue ............................... 93 Le massage ..................................................... 109 Homo erectus ................................................. 122 Crépuscule ...................................................... 128 Tajine d’abricots ............................................. 138 Une nuit de rêve.............................................. 152 Ménage étroit ....................................

l’alcool et la musique sont des artifices désormais obsolètes Je sais les cieux crevant en éclairs, et les trombes Et les ressacs et les courants : Je sais le soir, L'aube exaltée ainsi qu'un peuple de colombes, Et j'ai vu quelque fois ce que l'homme a cru voir ! ð L’euphorie apporte des visions J'ai vu le soleil bas, taché d'horreurs mystiques, Illuminant de longs figements violets, Commentaire [T21]: dont la simplicité va parfois jusqu’à la bêtise Commentaire [T22]: grande lanterne Commentaire

, v. 3.monstrueuse est annonciatrice de la figure féminine baudelairienne qui est « un être dégradé , entièrement voué à l'animalité »(1).L'insensibilité et l'animalité(2) féminines sont utilisées dans ce poème pour montrer le poète sous un jour mystique faisant de lui un poète-prophète, « un nouveau Christ donné par Dieu en pâture à la méchanceté humaine »(3). Cet être rejeté en proie aux supplices humains conçoit, pourtant, le malheur comme une Bénédiction et s'en va sur son chemin, aussi gai qu'« un

tombeau. Le temple et la mystique. La Peinture. La sculpture. L'art saïte. L'ancien Orient. I. II. III. La Chaldée. L'Assyrie. La Perse. Introduction à l'art grec (1923). Les sources de l'art grec. I. II. III. IV. Phidias. I. II. III. IV. La synthèse attique. L'art philosophique. L'équilibre. Le temple. L'art égéen. Le mythe et le miracle grecs. Les Doriens. Les Ioniens. Élie Faure, Histoire de l’Art. L’esprit des formes. L’Art antique (1909 à 1927) 4 Le crépuscule des hommes. I. II. III