Crepuscule Du Soir Mystique

est précisée : le jeune homme la contemple de loin, puis s'efforce de deviner sous la robe la forme de son corps ; enfin, il a la joie de découvrir qu'il a en littérature des goûts communs avec elle. Introduit dans l'intimité du ménage, il fait un soir avec son amie, pendant que tombe la nuit, une longue promenade en canot, qu'il évoque avec lyrisme : « J'étais navré d'amour, j'écoutais les deux rames se lever en cadence, les flots battre les flancs de la barque [...] C'était quelque chose à faire

difficiles". Emma était une des meilleures eleves en classe et "elle jouait fort peu durant les récréations" (40). Mais était-elle douée pour suivre ce chemin mystique? "Vivant done sans jamáis sortir de la tiéde atmosphére des classes et parmi ees femmes au teint blanc portant des chapelets á croix de cuivre, elle s'assoupit doucement á la langueur mystique qui s'exale des parfums de l'autel, de la fraícheur des bénitiers et du rayonnement des cierges". Elle construisit un monde romanesque dans cette ambiance

des chuchotements fait appel à la communion des sources. “ Cet étrange parfum que j’ai cherché comme une folle le voilà fleuri en mon cœur J’en fais un nid et je te l’offre Fraîcheur campée dans l’innocence des sources...” (Sans partage, Crépuscule aux cils d’or) Marie-Thérèse Colimon-Hall (1918 - 1997), professeur de carrière, qui a publié, à l’instar d’Ida Fine Faubert, des essais poétiques et des contes, produira également des drames historiques et religieux, ainsi qu’un roman, Fils

Clément Marot - « pleurez avec moi tendres fleurs » Agrippa d’Aubigné - « l’amour de moi s’y est enclose » Anonyme - « le lac » Alphonse de Lamartine - « elle avait pris ce pli dans son âge enfantin » Victor Hugo - « la cloche fêlée », « Harmonie du soir » « la servante au grand cœur » Charles Baudelaire - « Il pleure dans mon cœur » Paul Verlaine - « enfance » Arthur Rimbaud - « complainte amoureuse » Alphonse Allais - « les passantes » Antoine Pol - « Soleil couchant » José Maria de Heredia

demeure l'efficacité de la pratique. Cf HEGEL, à propos de la philosophie de l'hist , et de la compréhension de l'hist en général : la chouette de Minerve prend son envol au crépuscule = La philosophie, la pensée arrivent toujours trop tard (comme la police...), une fois que l'événement a eu lieu, qu'il appartient au passé. Nous ne pouvons pas développer une compréhension des faits chemin

difficiles". Emma était une des meilleures eleves en classe et "elle jouait fort peu durant les récréations" (40). Mais était-elle douée pour suivre ce chemin mystique? "Vivant done sans jamáis sortir de la tiéde atmosphére des classes et parmi ees femmes au teint blanc portant des chapelets á croix de cuivre, elle s'assoupit doucement á la langueur mystique qui s'exale des parfums de l'autel, de la fraícheur des bénitiers et du rayonnement des cierges". Elle construisit un monde romanesque dans cette ambiance

pratique liturgique, ou plutôt, Mallarmé substitue à ce rite un autre : « Le rite est pour les mains d’éteindre le flambeau / Contre le fer épais des portes du tombeau ». L’image du « flambeau » qu’on éteint, à quoi correspond six vers plus bas le « soir » qui descend, est un avatar du « drame solaire » omniprésent chez Mallarmé (ce sera cette « pourpre » qui point « là-bas » dans le sonnet « Victorieusement fui… », le « minuit » du sonnet en –x, mais peut-être aussi celui d’Igitur). La rime « flambeau

est souvent associé à la religion ou à la philosophie, il peut être le fruit des auteurs dont les « visions écrites [...] contiennent bien des fantasmes célestes et infernaux qu’ils nomment révélations ou messages » 39. Pour préciser le terme de mystique, citons encore le poète français J.C.Renard qui le perçoit comme « expérience de ce qui nous dépasse tout en nous habitant et qui n’a de sens que dans le Mystère irréductible que l’on nomme Dieu ou l’Absolu. »40 Près du surnaturel se

construction du recueil a conduit Baudelaire à éviter le mélange des tons, et à répartir par exemple Spleen et Idéal en deux séries distinctes. De ce fait, certains poèmes des Fleurs du Mal, comme Le Balcon, Élévation, La vie antérieure,Harmonie du soir sont de purs moments lyriques, où se donne libre cours dun bout à lautre lespacement du sujet. Celui-ci nest dailleurs bien sûr pas réservé à lexpression dune fusion bienheureuse avec lautre et avec le monde; il peut être aussi bien douloureux: au

méridionaux quand un contact trop énervant avec l’Asie affaiblira leur foi dans leur propre intelligence. On a vu les Phéniciens apporter à la Grèce et à l’Italie, avec la science et l’idéal de la Chaldée et de l’Égypte, l’écho indien des ivresses mystiques par qui le saint frisson de la vie universelle est entré dans l’ordre occidental. On a vu la Grèce, entraînée par Alexandre, déposer dans l’âme trouble et lasse de l’Inde, l’étincelle inspiratrice. Rome doit subir à son tour le sensualisme de l’Asie