Crime de haine

ennemi de mon plus grand bonheur, Fer qui causes ma peine, M'es-tu donné pour venger mon honneur ? 320 M'es-tu donné pour perdre ma Chimène ? Il vaut mieux courir au trépas. Je dois à ma maîtresse aussi bien qu'à mon père : J'attire en me vengeant sa haine et sa colère ; J'attire ses mépris en ne me vengeant pas. 325 A mon plus doux espoir l'un me rend infidèle, Et l'autre indigne d'elle. Mon mal augmente à le vouloir guérir ; Tout redouble ma peine. Allons, mon âme ; et puisqu'il faut mourir, 330 Mourons

liens entre le théâtre et la morale ? Phedre : Ce que je puis assurer, c'est que je n'en ai point fait où la vertu soit plus mise en jour que dans celle−ci. Les moindres fautes y sont sévèrement punies ; la seule pensée du crime y est regardée avec autant d'horreur que le crime même ; les faiblesses de l'amour y passent pour de vraies faiblesses ; les passions n'y sont présentées aux yeux que pour montrer tout le désordre dont elles sont cause ; et le vice y est peint partout avec des couleurs qui

même si nous trouvons les bons mots, nous verrons qu’il est parfois préférable de ne pas tout dire. Noam Chomsky est un linguiste américain né en 1928 aux Etats-Unis qui défend la liberté d’expression sans limites. En ce sens, les discours de haine tel que des attaques envers une personne sur la base de caractéristiques diverses comme sa couleur de peau, son orientation sexuelle, sa religion, etc devraient selon lui, ne pas être punies. D’ailleurs à la fin de l'année 1978 éclate l'affaire Faurisson

bonheur Fer qui causes ma peine, M'es-tu donné pour venger mon honneur ? SCENE VI 18 Le Cid M'es-tu donné pour perdre ma Chiméne ? Il vaut mieux courir au trépas. Je dois à ma maîtres-se aussi bien qu'à mon père ; J'attire en me vengeant sa haine et sa colère ; J'attire ses mépris en ne me vengeant pas. À mon plus doux espoir l'un me rend infidèle, Et l'autre indigne d'elle. Mon mal augmente à le vouloir guérir ; Tout redouble ma peine. Allons, mon âme ; et puisqu'il faut mourir, Mourons du

Digne ennemi de mon plus grand bonheur, Fer qui cause ma peine, M'es-tu donné pour venger mon honneur ? M'es-tu donné pour perdre ma Chimène ? Il vaut mieux courir au trépas. Je dois à ma maitresse aussi bien qu'à mon père ; J'attire en me vengeant sa haine et sa colère ; J'attire ses mépris en ne me vengeant pas. À mon plus doux espoir l'un me rend infidèle, Et l'autre indigne d'elle. Mon mal augmente à le vouloir guérir ; Tout redouble ma peine. Allons, mon âme ; et puisqu'il faut mourir, Mourons du

découvrir cinq poèmes mettant en valeur la souffrance dans l’œuvre si connue de Charles Baudelaire. Notre anthologie s'ouvrira sur le poème « Le Tonneau De La Haine ». Comme nous l'indique son titre, le sujet principal est la haine, sentiment évocateur de la souffrance. L’auteur caractérise la haine par « un ivrogne au fond d'une taverne ». La haine est le mal à l'état pur, elle torture les êtres sans jamais être rassasiée. Ce poème est intéressant car il montre les ravages du vin, ….................

J'obéis sans réserve à tous vos sentiments, Et prends vos intérêts par-delà mes serments. J'ai pu, vous le savez, sans parjure et sans crime, 950   | Vous laisser échapper cette illustre victime. | César se dépouillant du pouvoir souverain Nous ôtait tout prétexte à lui percer le sein ! La conjuration s'en allait dissipée, Vos desseins avortés, votre haine trompée ; 955   | Moi seul j'ai raffermi son esprit étonné, | Et pour vous l'immoler ma main l'a couronné. ÉMILIE Pour me l'immoler

matériels ont accentué le traumatisme des ces années noires (l'occupation). Bilan moral. L'horreur des camps (exécutions, tortures, expérimentations...) sont une réelle négation des droits de l'Homme. Le tribunal de Nuremberg apporte la notion de crime contre l'humanité. Cette 2°GM n'est plus une simple guerre de territoires puisque les atrocités faites ne tiennent pas de l'humanité mais de l'acharnement. B) De l'épuration « sauvage » à l'épuration « légale » l'épuration sauvage. Le projet

était jouée d’avance. Un autre personnage de la pièce, « le mendiant », possède aussi ce don de prescience un mendiant qui est peut être un Dieu déguisé. A la fin de la pièce, ce mendiant raconte le meurtre de Clytemnestre et Egisthe alors que le crime n’a pas encore été complètement perpétré. Les personnages apparaissent donc comme totalement prisonniers d’un destin fixé par avance et qu’ils sont les seuls à ignorer et au-devant duquel ils se précipitent aveuglement. A.2.2)

identique à celui d’une femme soumise, dévouée au sexe opposé « renversait son visage soumis » « d’une tendresse suppliante » mais le roman nous montre pour la première fois la fureur meurtrière de Jacques poussé à son extrême limite, la déraison et le crime. Il nous signal également la disparition de l’un des personnages principaux (Séverine) et de ce fait sa délivrance pour le meurtre du président Grand-Morin. Celle-ci ayant compris les intentions meurtrières de son amant grâce aux verbes de perceptions