Crin

modèles. Rien ne distingue leurs traits de ceux des Européens ; et s’ils étaient vêtus, s’ils vivaient moins à l’air et au grand soleil, ils seraient aussi blancs que nous. La seconde race est d’une taille médiocre, a les cheveux crépus et durs comme du crin, sa couleur et ses traits diffèrent peu de ceux des mulâtres. […] Comme les Tahitiennes ne vont jamais au soleil sans être couvertes, et qu’un petit chapeau de cannes, garni de fleurs, défend leur visage de ses rayons, elles sont beaucoup plus blanches

du rapprochement de deux réalités plus ou moins éloignées. Plus les rapports des deux réalités rapprochées seront lointains et justes, plus l’image sera forte, plus elle aura de puissance émotive et de réalité poétique. », Pierre Reverdy, Le Gant de crin : notes, Paris : Flammarion, 1968, p. 30. 54 BALAFON D’ENGELBERT MVENG : DU SACERDOCE ECCLÉSIASTIQUE AU… Montaigne des Essais. C’est la propre aventure de Mveng, une aventure qui s’ouvre sur la « charité » toute profane, celle décrite par A. Camus

ENTRAINEMENT AU COMMENTAIRE SUR DES EXTRAITS DE PIECES DE THEATREPhèdre (1677), Racine THERAMENE 1 A peine nous sortions des portes de Trézène, Il était sur son char. Ses gardes affligés Imitaient son silence, autour de lui rangés ; Il suivait tout pensif le chemin de Mycènes ; 5 Sa main sur ses chevaux laissait flotter les rênes ; Ses superbes coursiers, qu'on voyait autrefois Pleins d'une ardeur si noble obéir à sa voix, L'oeil morne

|leçon non comprise | |regorger |restituer par coeur | |digérer |S’approprier la leçon | |estomac |esprit de l’élève | 3. la métaphore de l'étamine (tissu de crin, de soie ou de fil servant à filtrer) exprime le rejet du principe d'autorité sur lequel était fondé la pédagogie médiévale. Le précepteur doit faire passer les doctrines par un filtre (l'esprit critique de l'élève).

Les instruments sont le rawap dolan, un luth à manche long différent du rawap ouïgour et qui, outre ses trois cordes de jeu, possède quinze cordes sympathiques. le ghijak dolan, vièle à table d’harmonie en peau et à une corde en crin de cheval à laquelle est ajoutée dix à douze cordes sympathiques. le qalun, grande cithare sur table trapézoïdale comportant seize choeur de deux cordes et deux cordes simples dans le grave, ces cordes en métal sont pincées de la main droite

colorants on trouve l'ocre (jaune), le charbon de bois (noir), l'argile (rouge), les oxydes minéraux. Deux techniques de peinture prédominent : la peinture au pinceau et celle au soufflet, ou crachis. Le pinceau peut être réalisé avec des poils ou du crin d'animal ou à partir de matières végétales. Les doigts peuvent également faire office de pinceau La technique du soufflet est employée afin de remplir des surfaces. Le pochoir sert alors à leur délimitation. La peinture est expulsée contre le support

façon, à l'adolescence (vers 14-15 ans), on peut désigner le ou la petit(e) ami(e) d'une personne avec le terme tovarăş ou tovarăşă. Cependant, de manière générale, ce terme a conservé une connotation assez péjorative. On peut donner pour exemple Crin Antonescu, membre éminent du Parti National Libéral roumain, utilisant le terme camarades ! dans un de ses discours en 2012 et déclenchant ainsi une polémique sur l'utilisation de ce terme. Cela a été assez mal perçu par l'opinion publique, leur rappelant

excellence-et que l'imagination est la plus scientifique des facultés, parce que seule elle comprend l'analogie universelle, ou ce qu'une religion mystique appelle la correspondance » (théorie des correspondance de Baudelaire). Reverdy, Le Gant de Crin : « Une imagne n'est pas forte parce-qu'elle est brutale ou fantastique, mais parce-que l'association des idées est lointaine et juste » (Importance de la métaphore. L'image est poétique si elle rapproche des termes lointains mais justes). André Breton

Eliante et Philinte qui se mettent aux fourneaux. Ce sont leurs enfants que l’on retrouve dans Charles Bovary ou la Cousine Bette.        Le Misanthrope n’est pas vraiment une comédie classique, car c’est une pièce qui, dans ses ambiguïtés à tout crin, incite à une lecture partisane : est-on pour le ton grave ou pour le comique, pour Alceste ou pour Célimène ? Nous choisirions pour notre part Célimène : on est en droit de préférer les blondes, puisque Dieu, lui, avait même le droit de fumer des

Education Permanente, 140, 7-18. Durand, J.P. (2000). Les enjeux de la logique compétence. Annales des mines, 62, 16-24. -Lichtenberger, Y. (1999). La compétence comme prise de responsabilité. In Club CRIN (éd.). Entreprises et compétences : le sens des évolutions (p.69-85). Paris : Les cahiers du club CRIN. Durkheim, É. (1967a). Le suicide. Étude de sociologie. Deuxième édition. Paris. PUF. Durkheim, É. (1967b). De la division du travail social. Huitième édition. Paris. PUF. Freidson, E. (1984). La