Crise Economique De 1929 Fascisme Et National Socialisme

Histoire économique Introduction générale : L'Histoire est l'étude des faits et événements du passé des sociétés humaines. Ses fondateurs sont Hérodote et Thucydide. Pour eux, faire de l'Histoire, c'est enquêter sur les faits tels qu'ils se sont déroulés. L'historien travaille et réfléchit à partir de matériaux de toutes natures (archives, témoignages, peintures...). A partir de ce travail, on aboutit à une interprétation. L'économie (grec : oikos, la maison / nomos, la règle) est une

d'affrontement, finalement la France refuse l'affrontement. B. La grande depression Terminologie consacré : phase de croissance ( cycle de Kondratiev ). Cette grande depression peut etre analysé de manieres pluriels : elle peut etre considerée comme une crise de transition entre l'apogée d'un systeme technique fondé sur la vapeur et la montée en puissance d'un nouveau systeme technique dont le moteur à explosion, l'electricité qui sont les moteurs. Les segments les plus rentables sont equippés. Cette reflexion

Les coûts de force en Europe II> Les phases de la seconde guerre mondiale 1) Les victoires de l'axe (Allemagne, Italie, Japon) 2) Les victoires alliées (1942 - 1945) III> La guerre totale 1) Une guerre industrielle et économique 2) Une guerre scientifique 3) Une guerre idéologique IV> L'Europe hitlérienne 1) L’espace vital 2) L'Europe de la collaboration 3) leurs meurtres de masse 4) les résistances V> La France, entre collaboration

capitalisme. Braudel est un des fondateurs de l’École des Annales, c'est donc une histoire de longue durée. Il s'intéresse aux espaces, en particulier ceux du capitalisme. Ici il analyse la dynamique de la modernité, notamment d'un point de vue économique Stéphane Dufois, Les diasporas. La mondialisation signifie, entre autres, l'accroissement de la mobilité des personnes, donc la formation de diasporas. Diaspora est un grec qui veut dire dispersion, en l'occurrence dispersion de populations, dont

les obstables à la libre circu. Et à l’idéologie progressiste des Lumières: évolution quasi naturelle. b. Une étape du développement historique des sociétés MARX: capitalisme = étape nécessaire : émancipation progressive des contraintes économiques: preuve: libération sans égale de la force productive du travail que provoque la révolution industrielle. = Uniquement un moment de l’Histoire: fini par bloquer le developpement des societes: baisse du taux

LA CULTURE DE LA DEMOCRATIE NOUVELLE (p. 18) 12. LES CARACTERISTIQUES HISTORIQUES DE LA REVOLUTION CULTURELLE EN CHINE (p. 19) 13. LES QUATRE PERIODES (p. 21) 14. LES DEVIATIONS SUR LA QUESTION DU CARACTERE DE LA CULTURE (p. 23) 15. UNE CULTURE NATIONALE, SCIENTIFIQUE ET DE MASSE (p. 25) Edition électronique réalisée par Vincent Gouysse à partir de l’ouvrage publié aux Editions en langues étrangère de Pékin en 1965. Les 1ère, 2ème (traduction révisée), 3ème et 4ème éditions ont été publiées en

Définition que les économistes classiques donnent de l’économie par Carl Menger, l’un des grands concepteurs à la fin du 19e siècle du marginalisme (dont les axiomes de bases sont tjs admis) : « le caractère économique des objets résulte de leur rareté et le phénomène économique dans son ensemble consiste dans l’effort que fournit l’homme à partir de ressources rares pour choisir parmi ses divers besoins ceux qu’il convient de satisfaire en priorité ». Elle condense les deux principes de

depuis le début du XXe siècle (la montée de la puissance américaine, masquée dans l'entre-deux-guerres par le refus des États-Unis de s'engager sur la scène internationale), en partie inédites (la Russie tsariste était certes la cinquième puissance économique mondiale en 1914, mais à cette date rien ne permettait d'anticiper la prodigieuse expansion de sa puissance militaire, et que ses troupes, trente ans après, occuperaient la moitié de l'Europe). Le monde bipolaire, souvent prophétisé au XIXe (entre

Cura qui condamne les 4 ‘erreurs modernes’ : - le rationalisme qui nie la divinité du Christ - Le socialisme qui soumet la famille à l’état (pour l’église catholique l’individu ne devient homme que s’il est en contact avec les corps intermédiaires que sont la famille, le métier et la région) - Indifférentisme (fait d’attribuer la même valeur à chaque religion) - Libéralisme politique et économique (détesté parce que il fonde l’individualisme et détruit les solidarités entre les hommes) À l’encyclique

sociologie ». Ce texte a fait l’objet d’une première publication dans les Cahiers internationaux de sociologie, vol. XXVI, 1959. Il est reproduit avec l’aimable autorisation de la revue. 6- La revue française de sociologie. 7- J. Cazeneuve, Centre national de la Recherche scientifique. 8-Balandier G., Gurvitch, Paris, PUF, 1972. 9-Ed. Sc. Humaines | Revue d'Histoire des Sciences Humaines 2004/2 - no 11 pages 45 à 68 10.- Marcel Mauss, « Lettre de province. Effet de la scission », La Vie socialiste