Critique De La Raison De Descartes

pédagogiques : ENT. Introduction à la pensée moderne : Descartes = père de la pensée moderne, né en 1596 et 1650 pour un plusieurs thèses qui vont rendre possible d’autres systèmes philosophiques   : exemple de Nicolas Malebranche, Spinoza, Leibniz : systèmes qui se bâtissent en discussion avec Descartes. Kant critique frontalement le rationalisme (pensées de tous les auteurs précédents). Métaphysiques et théorie connaissance selon Descartes. Pourquoi est-elle appelée rationaliste ? Quels sont ses

FICHE CHAP 12: La matière et l’esprit Matière : La conception aristotélicienne de la matière (liée à la puissance) a longtemps dominé, jusqu’à Galilée et Descartes. Avec la science moderne se fera jour l’idée de matière comme réalité constitutive des corps (molécules, atomes…) Etymologie : latin materia : « matière » mater : « souche des arbres » ; « mère » ; « cause » ; « origine » grec hylè : « le tronc de l’arbre » ; « bois » ; « matériau

voire le critiquer. - Enjeux idéologiques ( lire un texte c’est comprendre la subjectivité de l’auteur - Médire ou contredire, interroger les non-dits Texte 1 : Le courrant dans lequel s’inscrit Hobbes est l’humanisme. Mettre l’Homme au centre de l’univers. On passe du théocentrisme (Dieu divinité supérieure à l’homme) à l’éthnologisme. Anthropocentrisme radical (fondement de la Renaissance) L’Homme doit être maître et possesseur de la nature ( discours de la méthode Descartes si

Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? Introduction Lorsque Pascal écrit que « le cœur a ses raisons que la raison ignore », ne veut-il pas signifier que la raison est limitée, inopérante en ce qui concerne les « vérités du cœur », objets de croyance et non de savoir ? Dès lors, croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? La raison, faculté critique et justificatrice, semble contraire à la croyance qui suppose une adhésion directe, dénuée de remise en cause. La croyance s’oppose-t-elle

Etude d'une oeuvre : Méditations Métaphysiques (1 et 2) de Descartes page créée le 23/06/1998 |Résumé: ce cours était à l'origine, une introduction au cours sur la conscience (où il | |s'agissait essentiellement de se demander si la conscience est une entité réelle ou une | |fonction et si elle est une source de vérité). Il me permettait d'insérer dans un cours | |l'étude d'une œuvre. Étant donné la longueur des Méditations, j'avais choisi de n'étudier que| |les deux premières

Projet et méthode pour y parvenir : §1et 2 Le projet des Méditations : §1 §1 Je veux découvrir ce qui est certain, et s’il y a quelque chose de certain. Le problème de Descartes : le fondement des connaissances. Descartes s’est proposé de s’assurer de la validité de toutes les connaissances qu’il a acquises. Il trouve en effet que l’école transmet des connaissances, certes, mais sur un mode dogmatique. Ainsi, il se propose d’examiner à quel titre cette connaissance en est une. Il s’agit de trouver

INTRODUCTION : Par la raison dont Dieu l’a dotée, l’homme est le seul parmi les animaux qui se pose des questions sur le sens, la valeur et la finalité de la vie après la satisfaction de ses besoins vitaux. C’est pourquoi Arthur Schopenhauer considère l’homme comme un « animal métaphysique ». En autres termes, l’homme est le seul à avoir un penchant naturel à la pensée et à l’interrogation métaphysique. Il se pose ainsi des questions sur la vie, sur la mort, sur l’existence de Dieu, sur l’immatérialité

comme connaissance intuitive de soi. Descartes, Discours de la méthode, 1637, quatrième partie. Descartes, est le premier a avoir réfléchi sur la conscience. Il est déçu de l'enseignement ou il appris « Flèche de la Touraine ». Il refonde alors le savoir, cherche la vérité en doutant de tout, il faut pour lui décrire tout le faux pour construire de solide. Il doute des sens, pense que les apparences sont trompeuse, critique les sens, l'opinion. Descartes ne fait confiance qu'aux mathématiques :

Première Partie Dans cette première partie Descartes s’emploie à nous exposer l’objectif de sa méthode. Il débute son exposé sur le thème de la raison, qu’il pense également présente chez tous les Hommes, les différents points de vue étant dus aux différents chemins que prennent nos pensées. Ainsi - comme il nous l’explique – personne ne peut dire avoir l’esprit plus raisonnable que son voisin, la différence résidant dans nos actes, « les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices » comme

inconscient psychique qui peut nous déterminer à notre issue. Freud limite les pouvoirs de la conscience : à l’opposé des théories, certains philosophes valorisent à l’extrême la conscience. Ce sont d’abord les philosophes rationalistes tels Platon, Descartes, Kant, Alain… on pourrait résumer la pensée d’Alain, en disant « vouloir, c’est pouvoir ». L’existentialisme fait de la conscience, l’élément fondamental de l’existence. L’être humain est le seul être chez qui l’existence précède l’essence. En effet