Critique De Zadig

I. La confrontation a) Un face-à-face prometteur - Repas = cadre privilégié pour une discussion philosophique cf Le Banquet -Tendance optimiste de Zadig → « grande famille » - Voltaire ne se soucie ni du problème des langues, ni de la vraisemblance géographique → le chapitre est exclusivement consacré au débat b) Des horizons multiples - Idéal des Lumières réalisé → possibilité de confrontation des modes de pensée - Enumération « un Égyptien, un Indien gangaride, un habitant du Cathay, un

justice et de la liberté de penser et d’opinion. Symbole des lumières il est considéré comme l’un des chefs de file du parti philosophique. Quelques unes de ses œuvres : * Lettres philosophiques, 1734. * Traité de métaphysique, 1736. * Zadig, 1748. * Micromégas, 1752. * Candide, 1759. * Traité sur la tolérance, 1763. * L’ingénu, 1767. Présentation de l’œuvre : Micromégas est un des premiers contes philosophiques qui représente pleinement l’esprit du siècle des lumières

l’appelle à Versailles en 1744 où Voltaire passe trois ans importants de sa vie. Il écrit d’autres pièces de théâtre telles que Le poème Fontenoy en 1745, après quoi il devient membre de l’Académie. En 1747 Voltaire crée un de ses chefs d’œuvres – Zadig. Il retourne chez Madame de Châtelet où il continue de travailler jusqu’à 1749, quand la mort de la femme qu’il avait aimée le déséquilibre sensiblement. Il revient à Paris.  Durant trois ans (1750 – 1753) l’écrivain séjourne en Prusse sur l’invitation

louanges, il faut donc voir implicitement une critique de la société dans laquelle les auteurs vivent, dénonçant ses faiblesses ou ses torts, même s'ils n'espèrent pas une mise en place de leur utopie dans la réalité. Par exemple, Fénélon dans Les Aventures de Télémaque montre son goût pour la vie naturelle et critique la société du roi Louis XIV, qui en tant que roi, devrait s'occuper de ses sujets avant de chercher une vie raffinée ; Voltaire dans Zadig critique lui la religion occidentale en faisant

faite par l’auteur qui prend le masque de Candide avant de toucher la sensibilité du lecteur et il finit en montrant l’absurdité de la bataille. Nous nous pencherons sur l'ironie voltairienne A. À travers l'attitude de son héros naïf, Voltaire critique la pensée du philosophe optimiste, dont Pangloss est le porte-parole dans le conte, lequel nie le mal : - Utilisation de façon ironique des expressions des philosophes optimistes comme Lebzing : « meilleur des mondes », « raison suffisante », «

l’égard de l’infini…» Pascal, Pensées « Car être libre, ce n’est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la liberté des autres ». Nelson Mandela, Discours PROBLEMATIQUE GENERALE : Entre éloge et critique du Savoir et de la Science, le comportement de l’homme est-il toujours responsable ? ŒUVRE INTEGRALE: Lettre ouverte à la jeunesse E. PEPIN« Je ne prétends pas détenir le monopole de la vérité ni celui de la sagesse. Pourtant, je ne puis rester

Continuateurs des libertins du XVIIe siècle et d’esprits critiques comme Bayle et Fontenelle, ceux que l’on appellera les Lumières dénoncent au nom de la Raison et de valeurs morales les oppressions qui perdurent à leur époque. Ils contestent la monarchie absolue en revendiquant un contrat social comme fondement de l’autorité politique et une organisation plus démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire (Montesquieu

chevalier de La Barre ». François-Jean Lefebvre de La Barre fut réhabilité en 1793. - 1767 : Il sort « L’Ingénu » - 1778 : Il décède - 1791 : Son entrée au Panthéon Traits de caractère et idées : Il est moqueur à l’égard des nobles, ose menacer et critiquer l’église. C’est quelqu’un d’hardi, de décidé, d’effronté : il n’a pas froid aux yeux. Il se bat pour une France plus égale, plus juste et surtout plus libre. Il raisonne en la science et non en Dieu, et veut faire partager cela aux autres. Il est

imaginaire qui s'inspire de la forme du conte pour transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. 2- LES OBJECTIFS DU CONTE PHILOSOPHIQUE Un conte philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir, le plus souvent fustigée dans toutes ses dimensions (mœurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire

« Le Nègre du Surinam » 1759 Intro : Auteur : Voltaire est un dramaturge du 18ème s. C’est un philosophe des lumières, il place donc l’homme au centre de sa pensée. Il est contre l’intolérance. Il a écrit des contes philosophiques célèbre (Zadig, CANDIDE) Livre : Candide paraît en 1759 : a cette époque l’esclavage est courant. Ce livre s’inscrit dans un débat d’époque, la question de la providence « comment concilier l’existence du mal avec la bonté du créateur ? ». Candide est un personnage