Critique Des Fables De La Fontaine Par Rousseau

L’ ART DE « CONTER GAIEMENT » 4e Florian Fables « Classiques », l’école des loisirs, 2009 Les Instructions officielles actuellement en vigueur préconisant l’étude de « textes de satire ou de critique sociale du XVIIIe siècle », les Fables de Florian offrent une alternative bienvenue aux œuvres des philosophes de ce siècle, dont la lecture se révèle parfois délicate en classe de quatrième. Ces fables s’inscrivent à la fois dans le prolongement des Lumières et dans la lignée des grands

de la Raison. Autrement, est ce que c’est la fantaisie qui perturbe la dissolution de la Raison dans les fables Delafontaine et est ce qu’elle empiète négativement sur l’idée que reçoit le lecteur. Et fondamentalement, est ce que la fantaisie est vraiment nécessaire, ou est-ce que l’on peut plutôt s’en passer pour marquer la priorité de la Raison et mener à bien l’objectif argumentatif des fables ? Ou inversement, est ce que la Raison ne peut exister que sans la fantaisie ?Nous commencerons par montrer

l'être humain ; Molière (1622-1673) Racine, Phèdre (1677) ; il se préoccupe de définir La Fontaine (1621-1695) - théâtre comique : son idéal esthétique à travers La Bruyère (1645-1696) Molière, Tartuffe (1669) des règles d'écriture, appliquées Boileau (1636-1711) - poésie : notamment dans le genre Pascal (1623-1662) La Fontaine, Fables (1668- de la tragédie : voir la règle

débats sur leur forme et l’interférence sur le contenu. « La fiction relève du mensonge ou de l’illusion. On ne saurait donc en faire le moyen d’une réflexion sérieuse ; la fiction ne peut servir à l’expression de la pensée », dans cette citation Rousseau expose son opinion sur l’apologue et sa force argumentative. Nous verrons jusqu’à quel point cette affirmation semble-t-elle juste en tenant compte des aspects négatifs et positifs de l’apologue. Certes, la fiction au service d’une cause, d’une

combat contre les injustices, qu'il s'agisse des fables, des apologues ou du roman réaliste, historique ou autobiographique. Dans un deuxième temps, au-delà des distinctions entre les nombreux genres littéraires, nous montrerons que l'expression des sentiments et des convictions, tout comme le rire satirique contribuent, de la même façon, à la dénonciation des maux de la société. Les ressources multiples de la fiction A. Le didactisme des fables, apologues et autres contes... *l'apologue

de file et les textes fondateurs sont Malherbe et Boileau avec Art poétique (1674). Il existe d'autres oeuvres marquantes qui sont Corneille avec Horace, Bossuet avec Oraisons funèbres, Molière avec Le Misanthrope, Racine avec Andromaque, La Fontaine avec Fables, Mme de La Fayette avec La Princesse de Clèves, La Bruyère avec Les Caractères et Perrault avec La Siècle de Louis la Grand. Les principes et les objectifs du Classicisme sont de codifier chaque genre littéraire et respecter les règles esthétiques

convaincre avec différents genres propres à chacune et leurs avantages peuvent être judicieux. Cependant il faut tenir compte de certaines conditions et limites qui permettent de savoir dans quels cas les utiliser. Dans « Le pouvoir des fables » de LA FONTAINE, un orateur de l'antiquité retient l'attention de son auditoire, et se fait écouter, en leur racontant une histoire. En agissant sur leurs sensibilités il utilise la persuasion. Plusieurs genres y sont associés dont le roman. C'est une œuvre

entre l’animal et l’Homme : « L’Homme est un animal social » qui a également été traduit par « L’Homme est un animal politique » . Selon Aristote, l’Homme éprouve un besoin de vivre en société pour se civiliser. Philosophie L’animal et l’Homme2 Rousseau sera aussi une référence incontournable puisqu’il explique que l’animal n’est pas un être libre. L’animal ne peut que suivre son instinct, il ne peut s’éloigner de sa nature. Au contraire, l’Homme est libre de devenir ce qu’il souhaite et est conscient

l’esprit critique. Ex : La Fontaine,Fables ; Boileau,Satires ; Pascal,Pensées ; De Lafayette,La Princesse de Clèves ; La Bruyère,Cractères ; Molière,Racine et Corneille(dramaturges) * XVIIIème siècle : * Siècle des lumières, de la philosophie, et de la Raison ; ayant pour buts de combattre l’intolérance et les préjugés, de défendre les valeurs de liberté et d’égalité, et de diffuser les connaissances. Ex : Montesquieu,Lettres persanes ; Voltaire,Zadig ; Rousseau,Du contrat

Pour Rousseau, les Fables de La Fontaine ne jouent pas leur rôle éducatif parce qu'elles donnent à voir ce qu'il ne faut pas faire. Elles permettent aux enfants mûrs de comprendre la vie par apologues, ceux qui ne sont pas assez matures y voient surtout des contes avec des animaux. Il est plus facile pour un enfant de comprendre l’existence avec des personnages ayant un caractère marqué (très rusé pour le renard). Ces personnages sont souvent des animaux pour faciliter la compréhension de cette caractéristique