Critique Du Libertinage

Les liaisons dangereuses est un roman épistolaire écrit par Choderlos de Laclos en 1782. Cet auteur connu pour être un écrivain à scandales inscrit son roman dans l’idéologie des Lumières. Les liaisons dangereuses est ancré dans la tradition du libertinage des mœurs et défend l’émancipation de la femme à travers plusieurs personnages dont Madame de Merteuil. Comment Madame de Montreuil, par cette lettre, incarne-t-elle la révolte des femmes contre la société ? Pour répondre à cette question nous

Comment cette scène rend-elle compte du libertinage de Dom Juan ? Dans un premier axe, nous analyserons cette scène de tentative de corruption comme dominée par l'action. Puis, nous analyserons la personnalité de Dom Juan face aux valeurs religieuses (valeurs du pauvre, celles de Dom Juan, etc.). Tentative de corruption dominée par l'action a) Structure de la scène Après avoir demander le chemin au pauvre, celui demande de l'aumone. DJ le critique « ton avis est intéressé, a ce que je vois »

politique ou encore littéraire. La critique de la religion, le combat contre l'intolérance, la primauté de la raison sans rejeter l'exploration des sentiments, la quête du bonheur et d'un monde sans injustices ni inégalités, sans oublier le libertinage, sont les thèmes majeurs de cette période. C'est pour cela que j'ai choisi de les représenter à travers un corpus de textes. Il me parut primordial d'aborder dans un premier temps la question de la critique des préjugés religieux, très virulente

 p. 482 Mémo Erreurs fréquentes • Homophones : → à/a : conjuguez à l’imparfait pour vérifier s’il s’agit du verbe ; → é/er : remplacez le verbe par un verbe du 3e groupe (vendre) ; → Language (anglais) ≠ langage (français) → Une satire (une critique) ≠ un satyre (une créature mythologique) → un ver (de terre) ≠ un vers (d’un poème) → voir (avec ses yeux) ≠ voire (pour aller plus loin) • Avec ou sans « s » ? : → Un « s » : discours → Pas de « s » : → un champ lexical ; parmi 2

mouvement charnière entre les Lumières et le siècle suivant, le mouvement libertin => influence des idées des philosophes des Lumières (rationalisme, observation, expérimenta°) dans libertinage car au XVIIIème siècle, deux mouvements contraires apparaissent, philosophie des Lumières et libertinage. Deux mouvements en complète opposition l'un étant basé sur un bonheur collectif l'autre sur la recherche des distractions et du bonheur individuel. Roman épistolaire

V. n’aime pas T. de manière romanesque (comme Danceny pour Cécile, par exemple) Troisième partie : Jalousie et reproche- l. 27-59 Dans cette partie M. fait preuve de beaucoup de jalousie envers Valmont. On peut le voir aux lignes : 31-33 m. critique T. lorsqu’elle parle des « qualités qu’elle n’a pas ». Lorsqu’elle parle de toutes les autres qui passe au second plan, elle parle d’elle aussi et elle ne supporte pas de ne pas être le centre d’attention de V. Lorsqu’elle utilise des noms péjoratifs

1. Le libertinage selon St François. Nous pouvons observer trois tableaux de Jean-Honoré. Le Baiser à la dérobée qui date de 1788, Les Hasards Heureux de l’escarpolette qui a été fini en 1767 et Le verrou terminé en 1777. Tous ont comme thème le libertinage du point de vue du peintre. I. Le sujet et l’atmosphère Ces trois tableaux qui ont été peints au XVIIIème siècle, reflètent bien le mouvement des Lumières, très à la mode à cette époque. Le Verrou et Le Baiser à la dérobée font ressortir

du bon sauvage, un thème très populaire à son époque. Dans ce conte philosophique, l’intrigue se situe en 1689 sous Louis XIV, soit près d’un siècle avant l’époque de Voltaire. Néanmoins, il fait bien la critique de sa propre époque. Dans son conte, l’auteur fait d’un huron l’observateur critique de la société en se servant du regard naïf de ce dernier. Mademoiselle de Saint-Yves, à qui on destinait un autre homme en mariage, a fui à Paris. Elle s’y rend dans le but de sauver son amant, l’Ingénu,

L'antiquité est une source de référence pour les orateurs: - Demosthène (284-322 av JC)- Cicéron (106-43 av JC) Pour les historiens: - Jules César dans «Commentaires sur la guerre des Gaules» qui sera ensuite appuyé par Montaigne, Rousseau... Pour les critiques et les lecteurs: - Molière dans «L'avare» (1668) ou dans «Amphitryon» (1668) Jean Anouilh qui a écrit son oeuvre en s'appuyant de l'oeuvre de Sophocle avec «Antigone» réprésenté en 1944 (à la fin de la seconde guerre mondiale). La courtoisie:

piètre image des pouvoirs oligarchiques, politique et religieux. Dans quelle mesure Lorenzaccio est anticléricale? Nous verrons d'abord en quoi les dirigeant religieux de la pièce offre une piètre image du cléricalisme, pour enfin analyser le libertinage de l'œuvre et la direction générale satirique qu'entreprend Musset dans ces choix d'écritures. La florence de 1537 est sous la dictâtes de la dynastie des Médicis et de la papauté. Ainsi, La religion est un thème très présent dans Lorenzaccio