Critique Du Libertinage

Mme. Merteuil ayant perdu sa réputation de veuve vertueuse est obligée de fuir de s'exhiler loin de Paris. « Morale » : Le public a réagit violemment à la publication en 1782 des Liaisons dangeureuses, car il y détecta une satire des moeurs ( critiques moqueuses des habitudes, coutumes, pratiques...) de la haute société du dix-huitième siècle.Laclos décrit la mentalité de la noblesse pendant l'époque de la Régence qui débuta en 1715, à la mort de Louis XIV. Le régent Philippe d'Orléans, grand libertin

tant que femme conventionnelle et commune. Elle va jusqu’à revendiquer son unicité en se distinguant « des autres femmes », toutes cette fois-ci, dont elle méprise la passivité. Elle s’oppose également à ces femmes à cause de leur manque d’esprit critique, et de leur examen méthodique et coutumier. Ensuite, elle nous fait le récit de son éducation « particulière », qui lui a enseigné l’art de la duplicité. « Elle observe puis elle réfléchit », la marquise sait de détacher de son être pour mieux appréhender

Le Libertinage et les libertins au XVIIIème C. Monet, frontispice de Les Liaisons dangereuses, édition 1796 Plan Introduction ➢ étymologie ➢ definition du libertinage ➢ portrait du libertin (social, psychologique) (dire que Laclos les appelle « roués » + éventuellement faire un peu de recherche sur le terme) ➢ focalisation sur les liaisons dangereuses Développement I. Plaisirs du jeu amoureux ➢ 1. objectifs et motivations  ➢ 2. plaisir de la domination

représentative des Lumières ? Le siècle des Lumières est un nouvel âge « illuminé » face aux autres époques de ténèbres (dominées par les superstitions.). Les auteurs de ce mouvement sont appelés philosophes et prônent un développement de l’esprit critique et de l’autonomie des Hommes par l’exercice de la raison (l’on peut faire le rapprochement avec le siècle de l’Humanisme, qui lui aussi voulait sortir les Hommes de l’obscurantisme du Moyen âge en vulgarisant le savoir.). Kant résumé d’ailleurs cette

l’obligation de monter rapidement une autre pièce pour faire vivre ses comédiens. Il écrit alors Dom Juan ou Le Festin de pierre, selon un sujet de l’espagnol Tirso de Molina, avec l’intention de dénoncer le libertinage et l’hypocrisie sous toutes ses formes – comme il le faisait dans Tartuffe pour critiquer l’hypocrisie des dévots. Molière dote toutefois Dom Juan d’un fort charisme et d’un pouvoir de séduction indéniable. La tirade de Dom Juan de cette scène 2 de l’acte V est ambiguë, à la fois éloge et

superstition, crédulité. Perso hypocrite (fin de la tirade). Sg fasciné par la liberté de DJ, à son contact il a acquis de la cullture. Sg est pédant. - met en place le couple maître/valet et leur relation -> crédulité Sg aussi condamnable que libertinage DJ. Le ton burlesque de Sg place la pièce sous le signe de la comédie ms le thème religieux annonce un caractère polémique Acte I, scène 2 : Portrait de Don Juan Don Juan est sensible à la beauté -> véritable esthète. + conception guerrière

 La pièce est maquée par l’instabilité, une des caractéristiques principales du baroque. Dom Juan en est son incarnation. C’est un séducteur éternel, un libertin, et même un débauché selon son valet. Il fait lui-même l’éloge de l’inconstance et la critique de la fidélité. Sa philosophie se définit par: « tout le plaisir de l’amour est dans le changement ». De plus, les personnages se déguisent ; comme Sganarelle en médecin dans l’acte III et Dom Juan en campagnard. Ces métamorphoses conduisent à un

" qui en choque un, se les jete tous sur les bras  " question rhétorique références implicites à la cabale des dévots => Accentuer la portée de la démonstration • • • • • • • • III) Don Juan : défenseur hypocrite de la foi pour continuer son libertinage Don juan use d'une queston oratoire associée à un exemple personnel pour montrer comment il veut se servir de l'hypocrisie : "combien crois-tu que j'en connaisse ?". Il se justife ici par le nombre. Parle de maniére générale. "quelques baissements

Marie Seye Texte 43. Crébillon fils : La Nuit et le Moment (1755) Le libertinage apparaît au XVIII° siècle, avec la Régence : on passe d’une période austère à une période de liberté en faveur des aristocrates oisifs. Les personnages de La Nuit et le Moment, Clitandre et Cidalise, font partie de cette classe sociale. Cette pièce est parue en 1755, après que son auteur, Crébillon fils, ait travaillé près de 20 ans dessus. Dans cette pièce, Clitandre raconte à Cidalise, sa nouvelle conquête, ses

reniement de la foi en échange du louis d'or). Intensément dramatique, cette scène se présente comme un premier vrai combat entre Dom Juan et Dieu. En quoi ce passage révéle un libertinage d'esprit de la part de Dom Juan? Axe I: La remise en cause de l'aumône. Dans cette scène Dom Juan se réveille -> libertinage d'esprit, agit en blasphémateur (c'est à la fin de cet acte qu'aura lieu la première intervention du surnaturel, après ce défi à Dieu.) Mise en action du matérialisme qui avant