Critique Marxiste Du Libéralisme

française, il est considéré comme un des plus grands historiographes de cette période notamment pour son interprétation « libérale » et politique de cet évènement, là où beaucoup l’interprètent uniquement de manière socio-économique (école traditionnelle marxiste). Deux ans après la publication d’un de ses plus célèbre ouvrage Le passé d’une illusion, François Furet meurt en 1997 à Figeac à la suite d’un accident lors d’une partie de tennis. Pourquoi choisir d’effectuer une biographie intellectuelle de

Il y a deux grandes familles de courants politiques: les socialismes et les différentes formes du libéralisme. Une doctrine qui soutient l’intervention de l’État, et une contre. Dans les socialismes: (les 1er socialismes naissent au 19ème siècle). L'anarchisme: doctrine politique pré-marxiste puis anti-marxiste, mais qui est une des multitudes formes du socialisme. Elle apparaît pour critiquer l'État bourgeois. L'élément le plus précieux pour eux est la liberté de l'homme, or l'État ne tend

4. Une croissance contestée * Remise en cause de la croissance à cause des inégalités qu’elle secrète. Le socialisme critique le capitalisme, le libéralisme, au sein desquels la croissance s’est développée en deux siècles. Capitalisme = système économique dans lequel les capitaux – moyens pour produire – appartiennent à des particuliers et non pas à l’Etat. Libéralisme = idéologie politique qui défend le capitalisme et légitime la domination de la bourgeoisie sur la société. Karl Marx :

théorie de l’équilibre du Besoin et des Ressources. De nos jours nous avons enlevé les Ressources pour les transformer en désir. (Richesse virtuelle) ∞Théorie économique∞ 1) Le libéralisme : Adam Smith – JB Say – Mathus – D.Ricardo 17°s Le capitalisme est la mise en application du libéralisme. - Individualisme : Chaque individu est un être rationnel autrement dit nous sommes tous des homo oeconomicus qui recherche sont intérêt personnel et un maximum de satisfaction. « On

50, l’un des premiers à utiliser le concept de « totalitarisme » pour désigner les deux types de régimes qui ont tenté de détruire la démocratie au 20e siècle, le type fasciste et le type communiste. Cette assimilation scandalisa en son temps les marxistes pour lesquels le fascisme était une version autoritaire de la domination bourgeoise. Aron, dans son approche descriptive et comparative, souligne l’identité de forme et de fonctionnement entre fascisme et communisme, par-delà les différences de contenu

Pourquoi l’Ancien Régime s’effondre ? Pourquoi la monarchie absolue disparait ? *Historiens sont critiques vis-à-vis Ancien Régime : incapable de se moderniser, s’adapter. Ex : Michelet (historien républicain), Albert Soboul, Albert Mathiez (historiens marxistes : de gauche). *Thèse opposée : Ancien Régime était capable de se moderniser, en train de le faire. La Rev° n’a fait qu’introduire violence, excès, désordre dans un processus d’évolution naturelle. Ex : Taine, Gaxotte, Olivier-Martin. 

de la liberté illimitée. » (L 2) ; notons dès maintenant que jusqu'en 1889 (la morale anarchiste) et même après , la liberté sera l'une de ses préoccupations privilégiées : il la mettra en relief en l'opposant à l'utilitarisme de Bentham et au libéralisme de John Stuart Mill accusant les deux théoriciens de la corrompre tout en s'en revendiquant. De la même manière, quelques lignes plus tard on peut entrevoir l'ombre de Jean-Jacques Rousseau et de son contrat social : « du libre contrat » (ligne

découverte renversante. Les régulationnistes ont cependant le sentiment d’innover radicalement sur le plan méthodologique, par le simple fait de confronter leurs concepts à la réalité empirique. Là encore, la rupture avec un certain structuralisme « marxiste » se combine avec leur insertion dans l’administration économique pour les inciter à chercher une quantification empirique de leurs analyses. Mais c’est avec l’ardeur des néophytes qu’ils s’émerveillent de cette coupure épistémologique : « ce retour

raisonner. Cela ne signifie pas que l’on va être révolutionnaire, Descartes croit en l’existence du Dieu catholique et il va essayer de démontrer son existence par la raison. Cette rupture cartésienne, l’invention du cogito permet de se rendre critique pour deux choses, vis-à-vis des dogmes mais aussi vis-à-vis des passions. Le cartésianisme c’est l’autonomie vis-à-vis des passions. Descartes au contraire considère que par la raison on peut maîtriser nos passions. Tout le droit moderne repose

L’´ economie politique internationale entre th´ eories et histoire Mehdi Abbas To cite this version: Mehdi Abbas. L’´economie politique internationale entre th´eories et histoire. Recherches Internationales, Institut de Recherches Marxistes, 2010, pp.47-72. HAL Id: halshs-00541200 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00541200 Submitted on 30 Nov 2010 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether