Critique Religieuse L Ingenu

attitude plus ou moins optimiste envers la vie, attitude dictée par son tempérament et ses succès ou insuccès antérieurs. Enfin, il faut tenir compte de ce fait remarquable : les hommes vivent en général le présent d'une façon pour ainsi dire ingénue, et sont incapables d'estimer ce qu'il apporte; le présent doit acquérir du recul, c'est-à-dire être devenu le passé, Sigmund Freud (1927), “L’avenir d’une illusion”. Trad. franç., 1932. 7 avant de pouvoir offrir des points d'appui sur lesquels

séducteur est parti, elle ne le convainc qu’à grand-peine de sa bonne foi. Sur le chemin du retour chez Madame Dutour, elle entre dans une église pour y prier et y pleurer. Son beau visage noyé de larmes et son air noble attirent l’attention d’une religieuse qui l’amène à la prieure du couvent à qui elle fait le récit de ses malheurs. Une visiteuse de la prieure, une certaine Mme de Miran, apitoyée par son histoire, décide de se charger d'elle, en la considérant comme sa fille, et s’engage à payer sa

qui emplissent son récit. Il se plut à certains procédés : anachronismes, définitions piquantes ou inattendues, mots à double entente, renvois implicites d'un chapitre à l'autre, formules raccourcies et expressives, monstrueuses dans leur cynisme ingénu dont il avait le secret (comme « Y a-t-il rien de plus respectable qu’un ancien abus? » [chapitre XI]). Il ne s'émouvait pas et ne s'indignait pas ; ou du moins, s'il s'émouvait, il se gardait de communiquer son émotion ; car il est bien entendu

qui emplissent son récit. Il se plut à certains procédés : anachronismes, définitions piquantes ou inattendues, mots à double entente, renvois implicites d'un chapitre à l'autre, formules raccourcies et expressives, monstrueuses dans leur cynisme ingénu dont il avait le secret (comme « Y a-t-il rien de plus respectable qu’un ancien abus? » [chapitre XI]). Il ne s'émouvait pas et ne s'indignait pas ; ou du moins, s'il s'émouvait, il se gardait de communiquer son émotion ; car il est bien entendu

qui emplissent son récit. Il se plut à certains procédés : anachronismes, définitions piquantes ou inattendues, mots à double entente, renvois implicites d'un chapitre à l'autre, formules raccourcies et expressives, monstrueuses dans leur cynisme ingénu dont il avait le secret (comme «Y a-t-il rien de plus respectable qu’un ancien abus?» [chapitre XI]). Il ne s'émouvait pas et ne s'indignait pas ; ou du moins, s'il s'émouvait, il se gardait de communiquer son émotion ; car il est bien entendu que

qui emplissent son récit. Il se plut à certains procédés : anachronismes, définitions piquantes ou inattendues, mots à double entente, renvois implicites d'un chapitre à l'autre, formules raccourcies et expressives, monstrueuses dans leur cynisme ingénu dont il avait le secret (comme «Y a-t-il rien de plus respectable qu’un ancien abus?» [chapitre XI]). Il ne s'émouvait pas et ne s'indignait pas ; ou du moins, s'il s'émouvait, il se gardait de communiquer son émotion ; car il est bien entendu

le ou les registres (multiples possibilités) et leurs traits caractéristiques : comique, humoristique, ironique, parodique, burlesque, tragique, dramatique, épique, pathétique, fantastique, lyrique, élégiaque, nostalgique, didactique, polémique, critique, satirique,etc. Autres qualifications : réaliste, pittoresque, fantaisiste, mystérieux, effrayant, inquiétant, tonique, dynamique, animé, émouvant, apaisant, symbolique, allégorique, laudatif, oratoire, éloquent, froid, glacial, grave, passionné

de la réflexion : fascinés par l’infini, ils ne tentèrent plus de fixer la réflexion dans un système philosophique ou social, mais d’épouser le mouvement incessant de l’écriture. D’où le caractère central de la poésie, conçue à la fois comme activité critique ou spéculative et comme révélation du « moi ». La seconde génération hérita de ce privilège de l’art, mais l’articula à des considérations moins spéculatives : tantôt plus fantastiques et oniriques avec Achim von Arnim, Clemens Brentano, puis Adelbert

«chanson», quoi qu'en ait dit Verlaine lui-même avec une modestie toute classique: «Puis, car n'allez pas prendre au pied de la lettre mon « Art poétique » de Jadis et Naguère, qui n'est qu'une chanson, après tout, — JE N'AURAI PAS FAIT DE THÉORIE. » (« Critique des Poèmes saturniens », dans la Bévue d'aujourd'hui, n> 3, 15 mars 1890; Verlaine, Œuvres complètes, t. II, < p. 303). POÉSIE ET MUSIQUE CHEZ VEKLAINE 33 1865, nous le voyons sensible aux innovations rythmiques de Baudelaire 6 . Près de

circonstances". Le conte est défini comme un récit situé dans un temps et un lieu indéterminés. Il est un récit apparemment simple, presque naïf. Mais il est à la fois transparent et opaque, sa simplicité est trompeuse. On pressent très vite que ce récit ingénu dissimule des significations importantes, on sent confusément qu'il dit autre chose que ce qu'il dit. Comme le rêve, il se présente avec un contenu manifeste qui dissimule un contenu latent. Etudes sur les contes Le conte, longtemps considéré comme