Critique Sur Nedjma

il a pour objet de désigner un nouveau type de « mémoire » mettant en évidence l’histoire individuelle du mémorialiste et non l’histoire collective. Selon le dictionnaire littéraire, le terme autobiographie : Apparu dans le vocabulaire de la critique française dans la première moi du XIX siècle. Le mot autobiographie (littéralement : vie relatée par l'intéressé lui-même) s'emploie pour désigner une catégorie de mémoires qui portent plus sur la vie même de leurs auteurs que sur les événements

TKT J`TE L`ENVOi ELLE EST REVEiLLER .... TiNQUiETE YA PÄS D`SOUCY ... DANS 2O MiNUTE ELLE SERA LA : J`savais qu'elle parlé de moi je lui dit : MOi < TU DiT QUOi ? J`VAiS OU ? OH J`BOUGE NULE PART AUJOURD'HUi > MA MERE < Sisi tu va chez la nedjma ( la mère a yors ) tu doit surveillé linda & bouchra , parsque ya personne qui peut les surveillé elle doit allé chez le medcin > MOi < & yors y peut pas les surveillé lui ? > MA MERE < nan il a sont entrenement de foot > MOi < ah ok elle

l'objet d'une relecture. Si le roman a été critiqué, il a été très peu exploité et d'une manière générale, il a été appréhendé à travers les thèmes traditionnels ou a servi de support pour 1. C. Achour écrit à propos de l'oeuvre de Féraoun dans une étude qu'elle a faite : Mouloud Féraoun . Une voix en contrepoint : " Le réalisme et le régionalisme de l'oeuvre empêchent , semble - t - il , d'en lire la construction comme si toute approche critique devenait sacrilège ou profanation dès lors qu'elle

(Paris, 1956) et le vers en question devient: «Et comme il peut manquer un homme au genre humain ». Plus loin: «Mon Parti a des yeux », etc. devient «Mes amis ont des yeux ». Le recueil Le Malheur en danger parait en 1956, la même année que celle de Nedjma de Kateb. Alors que Kateb continuait dans la ligne communiste et dans l'idéologie marxiste, Malek Haddad, semble-t-il, prenait ses distances comme l'avait fait, du reste, Mohammed Dib après son expérience malheureuse à Alger républicain. Quatre romans

p. 26. L'amour la fantasia, de Assia DJEBAR. Article de dictionnaire. (Ss dir de). Diwan d'inquiétude et d'espoir. La littérature féminine algérienne de langue française. Alger, ENAG, Ed. 88 10 09 01 / 92 571 p. Recueil d'essais. Anthologie critique. 1991 1991 ALI-BENALI, Zineb. p. 475-500. L'essai. CHITOUR, Marie-Françoise. p. 262-271. "Rouge l'aube" d'Assia Djebar. REZZOUG, Simone. p. 47-99. Assia Djebar. L'exploration du temps. Monographie. (Dir.). Féminin/Masculin. Lectures et représentations

personnel est convié. b) Par les collègues Au même titre que l'employeur, les collègues peuvent traiter différemment un des leurs et le discriminer. - Médire, la diffusion de fausses rumeurs Les collègues, tout comme l'employeur lui-même, peuvent critiquer un salarié en son absence. Ils médisent sur ce dernier en raison de son appartenance à un autre pays par exemple. Soit ils se moquent de sa culture, soit de son accent ou bien encore de son apparence. De la même façon, si ces collègues font preuve

vient de l’intérêt que nous lui portons en tant qu’écrivaine qui engendre des sensations, des images surprenantes par le travail qu’elle effectue sur la langue et surtout poussée par le désir de la faire connaître dans sa ville natale où les critiques, connaissant mal l’écrivaine – parfois ne la connaissant pas du tout - ont abouti à des contresens dans la lecture, hâtive, de son œuvre. Telle est la motivation d’ordre personnel. 3 Quant au choix du corpus, il obéit à un seul critère

fils d'anti-corps; je me saoule, fidèle à notre amère devise, d'une boisson nitrique qui fait de moi un drogué." Dois-je avouer que je me sens doublement mal placé pour traiter du roman d'Hubert Aquin. En premier lieu, parce que la plupart des critiques ont déjà presque tout dit sur lui, (je dis bien presque, car cet ouvrage est d'une qualité étrange et d'une densité quasi insondables), en second lieu parce que Hubert Aquin, je le dis sans pudeur, est de tous mes amis, celui dont l'intelligence

Formidable réservoir d’imaginaire, matrice d’une grande partie de la littérature occidentale, texte à l’origine d’innombrables reprises, l’Odyssée d’Homère est, d’après le critique Gérard Genette, la première "œuvre hypertextuelle". L'œuvre d'Homère appartient au patrimoine de l'humanité. L'intérêt qu'elle suscite dépasse aujourd'hui le cercle des initiés - professeurs amoureux de l'antiquité, humanistes - et retient l'attention d'un très vaste public. Sans doute le mystère qui entoure le personnage

par les conjonctures politico- historiques. Un cri de révolte contre toutes les formes de violence et d’injustice. Cette littérature est présentée par la production de certains romanciers qui traitent des thèmes plus spécifiquement liés à une critique sociale et politique en décrivant le drame algérien et le massacre quotidien et dont la prédominance de l’esprit de contestation. Citons ainsi, Rabah Belamri, Rachid Mimouni, Tahar Djaout, Amine Zaoui… Depuis les années 1980, on assiste pourtant