Croire Savoir Philosophie

Philosophie Introduction à l’éthique « Pour un catastrophisme éclairé » de Jean-Pierre Dupuy Fiche de lecture 1|P a g e « Pour un catastrophisme éclairé » de Jean-Pierre Dupuy « Le pire n'est plus à venir mais déjà advenu, et ce que nous considérions comme impossible est désormais certain. » Jean-Pierre Dupuy (1941- ), est ingénieur de formation et philosophe français. Il devient professeur de français et chercheur au Centre d'Etude du Langage et de l'Information en Californie, à l'université

qu'ils ne menacent pas le pape de Rome. À l'opposé, certaines religions sont sans guerres ni violence. Ainsi, le Bouddhisme s'est-il popularisé dans toute l'Asie du Sud-est. D’ailleurs, le bouddhisme est, selon les points de vue traditionnels, une philosophie, une spiritualité ou une religion. C’est une voie individuelle dont le but est l'éveil, par l'extinction du désir, de la haine et de l'illusion. Le Bouddhisme enseigne comment atteindre la paix avec notre esprit par le respect de renoncement aux

Philosophie La philosophie permet de porter un regard critique sur le monde qui nous entoure et elle nous permet aussi de nous ménager une place plus assurée/épanouie dans ce monde. ¨Penser le monde contemporain à l’aide de la philosophie¨ Questions relatives à l’enjeu - Penser les inégalités - Pour ne pas rester figé/borné pas des idées/pour évoluer - Pour éviter une pensée uniforme - Pour aborder les choses sous différent angles/savoir les définir - Pour se

pratique à l’opinion droite. Alors, est-on toujours dans son tort lorsqu’on énonce une opinion ou peut-il y avoir des domaines, des conditions où l’opinion aurait raison et, si oui, lesquels ? Ce qui est ici en jeu est à la fois le statut de la philosophie - qui s’est traditionnellement posée contre l’opinion - et le fondement de notre régime politique, car si l’opinion a toujours tort, la démocratie a-t-elle encore un sens ? De prime abord, il semble bien que l’opinion ait tort, au sens où elle ne

Philosophie (avril 2003) Le retour de la question de Dieu La cause semblait entendue. Le divorce de la raison et de la foi ne pouvait que signifier l’évacuation de la question de Dieu hors du champ philosophique. Implicite ou explicite, elle y reste pourtant bien présente. Si “ Dieu est mort ”, comme l’a proclamé Nietzsche, la question de Dieu n’en continue pas moins de faire penser les philosophes. Après le retour du religieux puis celui de la philosophie, jusque dans les cafés

souvent présent dans ses livres latin voici l’homme tiré des évangiles de la bible > Le nietzschéisme n’existe pas. Nietzsche a tout fait pour qu’il n’existe pas de philosophie qui porte son nom. Sa philosophie n’est pas un système mais des tentatives , des expérimentations . > tissu de contradictions, être insaisissable> « Tellement multicolore

Cours de philosophie/ M. Mohandi Y’a t-il des vérités définitives ? Y’a t-il des vérités définitives ? I. Reformulation du sujet 1. Analyse globale de la question A travers le sujet il nous est demandé de savoir si, parmi l’ensemble des vérités qui existent, se trouvent certaines qui ne soient ni provisoires, ni temporaires. Attention ! Il ne s’agit pas directement de savoir s’il existe même des vérités. Traiter cette question reviendrait à radicaliser le sujet. Cela peut éventuellement

DESMARQUET Philosophie TG1 JADE La vérité La vérité c’est la correspondance entre la pensée et la réalité, la vérité n’est pas la réalité elle-même mais la représentation que l’on s’en fait. Selon Bachelard pour connaitre une vérité fondamentale il faut suivre une méthode celle

Philosophie et Rationalité Cette année, dans le cadre du cours de philosophie, nous avons appris plusieurs choses concernant la pensée libre, les réflexions, le sens de la vie, la pensée etc. Nous avons constamment été soumis à plusieurs questions sur divers sujets lors de nos apprentissages. C'est alors que je me suis posé la question suivante : Pensez-vous que la philosophie pourrait nous aider à devenir plus libre ? Je vous exprimerai mon point de vue sur cette question grâce à les thématiques

/ 2013 Dissertation de philosophie | La nature humaine, c’est-à-dire la logique des choses pourrait nous laisser penser que l'homme ne peut pas se passer de croire car les croyances, au sens de l’ensemble des connaissances qu’un homme peut acquérir, sont indispensables pour savoir quoique ce soit cependant, il apparait tout de suite un paradoxe. En effet, comment distinguer parmi les croyances celles qui nous font avancer vers les connaissances et donc vers le savoir et celles qui au contraire