Croire Texte De Diderot

1870 et la Grande Guerre de 1914. Nous vivons avec des images mythiques, au point de parfois nous cacher la réalité. A. Sauvy dit : « Après la guerre, a été créé le mythe réactionnaire et bêtifiant de la "Belle Epoque". Les jeunes ont été incités à croire que ce fut un temps de fêtes, autour de la place Pigalle. Il n'était pas question des 100000 vagabonds ou mendiants qui traînaient dans Paris, de la mortalité infantile 6 fois plus forte que l'actuelle, de la semaine de 60 heures, sans congés, sans

1 : Des égos expérimentaux Chaque personnage de roman à la possibilité de vivre sa vie ou une seconde vie. Quelles sont les fonctions du héros dans un roman ? Perspective : Histoire littéraire Singularité du texte Objectif : Maitrise du commentaire ‘’ De l’oral Travail de compréhension Outil : Geure littéraire Registre Figure de style Rappel : 4 geure littéraire :

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76

jouent, les gens du dessus rient des gens du bas et inversement, dans les loges des gens apparaissent et disparaissent, scènes muettes,…) tous les spectateurs offrent un spectacle. Les français sont tout le temps en représentation (déjà vu dans un texte de madame de Sévigné – Les nobles sont une vraie comédie). Mais aussi dans cette lettre pour renforcer le caractère réelle on écrit « de Rica à **** » le nom de la personne est caché pour garder l’anonymat, ce qui renforce l’authenticité car on ne

de sa vie. Le roman reflète une vie de cour délicate, à l'abri du besoin, et exprime une conception aristocratique de l'amour (la fin'amor). Il s'adresse à un public cultivé dont il flatte le goût littéraire et plus particulièrement aux dames. Le texte n'est plus chanté (comme la chanson de geste) mais vraisemblablement lu, à haute voix, en petit comité, dans la chambre des dames. Il n'exalte plus une collectivité, mais invite à l'évasion : la chanson de geste prenait son inspiration dans la "matière

à distance pour éviter cet effet de réel et cette identification? I. Le roman : illusion référentielle et identification du lecteur aux personnages a)la construction du personnage : - son identité : exemples, les romans de Balzac, de Zola, texte D (§ 2) - son portrait : exemples, Mme Vauquer dans Le Père Goriot, Julien dans Le Rouge et le Noir, Mme de Clèves dans La Princesse de Clèves ou P. A. Destinat dans Les âmes grises. - son histoire et son évolution : par exemple, tous les romans

alors qu'on peut dire que rien n'est vrai au theâtre, car en fonction du metteur en scéne, du dramaturge et des acteurs, la piéce peut beaucoup varier. Tout ce qui dans notre vie est réel comme le temps la parole, le lieu et l'espace sont transformé. Diderot dit "On se rend au spectacle avec la persuasion que c’est l’imitation d’un événement et non l’événement même qu’on y verra" Les conventions théâtrales partient intégrantes de l'illusion et de l'artifice. Le terme covention signifie: qu'un ou plusieurs

surgissent partout en Europe des idées nouvelles qui, à travers la métaphore de la lumière évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la Terre. Diderot, penseur de l’époque, déclare qu’il faut secouer le joug de l’autorité et « oser penser par soi-même ». C’est pour cela que cette période de l’histoire sera appelée siècle des Lumières. De plus, le combat pour la liberté de conscience, qui laisse

l'expression d'un esprit idéaliste, d'une conscience préoccupée par l'amour du bien, du beau, du vrai, par le rêve d'un monde de justice. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le symbole de cette volonté d'informer les citoyens et de rassembler toutes les connaissances disponibles. Les philosophes, tels Voltaire et Diderot, sont confiants dans la capacité des hommes à évoluer. Voltaire revendique un désir général de liberté, il lutte contre l'intolérance, la cruauté et la guerre.

tout entière. Toute éducation aristocratique complète doit comporter un voyage à Paris, les échos de la vie littéraire des gazettes sont attendus, les classiques français circulent, les souverains appellent les écrivains comme conseillers (Voltaire, Diderot), la langue aussi se diffuse : en 1714, le traité de Radstadt, avec l'Empereur d'Autriche n'est rédigé qu'en français, signe d'une langue des élites. C'est Maupertuis, un savant et philosophe français qui préside l'académie de Berlin. Les oeuvres