Croisade Apocalyptique Commentaire

l'instrumentalisation des récits bibliques, parce qu'ils n'ont cessé de jouer un rôle déterminant dans le devenir de l'Occident en couvrant ses entreprises les plus sanglantes, depuis la persécution des Juifs par les Romains, puis par les chrétiens, jusqu'aux Croisades, aux Inquisitions, aux Saintes-alliances, aux dominations coloniales exercées par les "peuples élus", jusqu'aux exactions de l'Etat d'Israël, non pas seulement par sa politique d'expansion au Moyen-Orient, mais par les pressions de ses lobbies, dont

était en germe dans Hugo, qui avait perçu toute une série de choses qui paraissaient révolutionnaires. Cette poésie n’est plus la nôtre. Cette « boursoufflure » n’est pas habituelle pour nous. Elle raconte les choses, prosaïsme en vers, poésie apocalyptique, de visionnaire. Il y a des beautés, des grandeurs qui sont de leur temps. Éléments importants de biographie : I) La jeunesse : Hugo s’illustre très vite dans la littérature. Quoi qu’il en ait dit, il est de souche plébéienne, mais conserve

conjoncture nous dira s’il s’agit d’un simple soubresaut du capitalisme vite résorbé, ou d’une crise à retardement dont témoigne le poids des déficits publics dans la plupart des pays industrialisés. 5. Selon le document, au ton parfois un peu apocalyptique, la crise financière a eu un impact dans la remise en cause profonde du système capitaliste. La crise est un «  basculement dans l’inconnu » pour les États industriels qui ont dû participer à la sauvegarde du système (« réanimation intensive »)

conjoncture nous dira s’il s’agit d’un simple soubresaut du capitalisme vite résorbé, ou d’une crise à retardement dont témoigne le poids des déficits publics dans la plupart des pays industrialisés. 5. Selon le document, au ton parfois un peu apocalyptique, la crise financière a eu un impact dans la remise en cause profonde du système capitaliste. La crise est un «  basculement dans l’inconnu » pour les États industriels qui ont dû participer à la sauvegarde du système (« réanimation intensive »)

de la Volga contemporain des Impressionnistes. La peinture soviétique y est analysée de plus près, mais toujours avec les œillères de l’engagement communiste. On ne peut que constater le schématisme extrême et la mauvaise foi de Breton dans son commentaire (cf. les remarques sur la présence de Matisse et Picasso dans Les Lettres françaises et surtout celles de la fin avec l’apostrophe aux deux peintres) : Ils ne peuvent aucunement se dissimuler que la parodie d’art (comme on dit parodie de justice)

détruire, plus enragés que les chiens, adorant leur rage (ce que les chiens ne font pas), cent, mille fois plus enragés que mille chiens et tellement plus vicieux ! Nous étions jolis ! Décidément, je le concevais, je m’étais embarqué dans une croisade apocalyptique. On est puceau de l’Horreur comme on l’est de la volupté. Donc pas d’erreur ? Ce qu’on faisait à se tirer dessus, comme ça, sans même se voir, n’était pas défendu ! Cela faisait partie des choses qu’on peut faire sans mériter une bonne engueulade

pathos. » Et bien entendu, elle avait raison. Le document final devait compiler données brutes et explications détaillées, bref, un rapport officiel objectif qui permettrait aux générations futures d'étudier les événements de cette décennie apocalyptique sans s'encombrer de « pathos ». Mais n'est-ce justement pas le « pathos » - le facteur humain - qui nous relie si profondément au passé ? Les enfants de nos enfants préféreront-ils vraiment une chronologie statistique aride aux témoignages personnels

pathos. » Et bien entendu, elle avait raison. Le document final devait compiler données brutes et explications détaillées, bref, un rapport officiel objectif qui permettrait aux générations futures d’étudier les événements de cette décennie apocalyptique sans s’encombrer de « pathos ». Mais n’est-ce justement pas le « pathos » – le facteur humain – qui nous relie si profondément au passé ? Les enfants de nos enfants préféreront-ils vraiment une chronologie statistique aride aux témoignages personnels

prendra sa place à côté de ceux de David Rousset et d’Eugen Kogon, ce sont les trois croquis du camp, un schéma de la hiérarchie, et surtout une série absolument étonnante d’articles cueillis dans les journaux de 47-48 et qui visent à démontrer, sans commentaires, que les horreurs des camps allemands ne sont pas un fait unique - que partout, dans ce monde, les S.S. ont fait et font encore des adeptes, que ces invraisemblables nouvelles des abîmes du sadisme nous arrivent de tous les horizons et spécialement

la liberté d'expression, et un militant pacifiste. Il avait été, un temps, journaliste pour la revue alternative Berkeley Barb, puis avait repris ses études d'informatique. Felsenstein, en maître de cérémonie, commençait par un « mappage » des commentaires à chaud, puis invitait un intervenant à présenter sa communication et terminait la soirée par une séance « à adressage direct », où les gens pouvaient se déplacer et poser des questions individuelles et prendre des contacts. Woz était trop timoré