Croisades Plan

Chrétiens et musulmans en Méditerranée (XI°-XIII° s.) Quels échanges naissent de la rencontre entre chrétiens et musulmans en Méditerranée? Chrétiens et Musulmans ne se rencontrent pas uniquement au niveau des croisades mais des échanges existaient déjà. Au IX° s., le monde musulman est à son apogée (civi brillante, d'une grande curiosité scientifique, philosophique et littéraire) et maitrise les échange en Méditerranée. (monde hétérogène entre 3 califats: Bagdad, Cordoue et Le Caire). Au

Pourquoi les croisades {draw:rect} Les croisades, dans un premier temps, doivent être comprises comme une réaction de peur face à l'évolution politique du Moyen-Orient. Jusqu'au milieu du XIe siècle, les relations entre l'Occident et les puissances musulmanes d'Orient, qui possédaient déjà Jérusalem depuis près de trois siècles, ne donnaient pas lieu à un mouvement belliqueux particulier même s'il existait une certaine inquiétude sur la condition des Chrétiens menacés par les infidèles, inquiétude

fins, plus ou moins tragiques, ou leur continuation. Nous nous limiterons à l’Europe. PLAN HERESIE PETROBRUISIENNE - initiateur : Pierre De Bruys était un hérésiarque français du XIIième, …considéré comme précurseur des albigeois - origine : - développement : - fin : 1131 sur le bûcher 1150 LE CATHARISME ET LA CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS - initiateurs : seigneurs revenus de la seconde croisade - localisation : Allemagne, la France particulièrement Languedoc, Italie et Catalogne,.

série de catastrophes, les Arabes déferlent sur ses frontières avec des succès foudroyants. Au XII-ème siècle, l'Empire se fissure de l'intérieur du fait d'une aristocratie qui s'accapare les richesses. Malgré le rayonnement de Constantinople sur le plan culturel et religieux (la seconde Rome), ce sont les Italiens qui détournent à leur profit une grande partie du commerce méditerranéen. Moins d'un siècle après la mort de Mahomet (632), un Empire musulman s'est constitué en regroupant d'immenses territoires

Les croisades et leur idéal chrétien Les croisades et leur idéal chrétien Introduction Une entreprise aussi généreuse, pieuse et radicale comme l’ont été les croisades d’Orient des XIIe et XIIIe siècle, voulue par l’Église, prêchée par les Saints, suivie par une multitude de petits et de grands de la terre, dans un esprit de foi et d’amour de Dieu et des hommes, ne peut pas ne pas avoir comme fondement un idéal typiquement chrétien, un idéal qui va au-delà des circonstances

compléter le parcours par une salle des croisades qui ouvrira au public en 1843. Transférée au musée du Louvre en 1885, l’œuvre de Delacroix a été remplacée à Versailles par une copie signée Charles de Serres. C’était la deuxième toile que Delacroix réalisait pour le musée de l’Histoire de France, la première étant La Bataille de Taillebourg, placée dans la galerie des Batailles L’épisode que Delacroix est chargé de représenter a eu lieu durant la quatrième croisade, levée au début du XIIIe siècle par

relations dans le monde méditerranéen au XIIe s. La Méditerranée au XIIe s. est un carrefour de civilisations entre chrétiens d’Occident, Byzantins et musulmans. Les affrontements guerriers mettent aux prises les chrétiens et les musulmans lors des croisades et de la guerre sainte (le djihad). Cependant la Méditerranée connaît également des échanges commerciaux – grâce en particulier aux villes italiennes – et des échanges culturels. Ces relations de nature contrastée s’expriment plus fortement dans

Tout-Puissant. Il vaut mieux mourir dans la guerre que voir les malheurs de notre race et des lieux saints. » Pape Urbain II Appel de Clermont La période qu’on appelle « époque des croisades » couvre près de deux cents ans, depuis les conciles de 1095 jusqu’à la perte des dernières places de Terre Sainte en 1291 et si les croisades ont attirées et retiennent l’attention de tant d’historiens, et la curiosité du public lettré, c’est sans doute en raison de l’ampleur du phénomène qu’elles représentent. Elles

René Grousset de l’Académie française (1885-1952) L’épopée des Croisades (1936) Librairie Académique Perrin, Paris, 1995 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac_ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site

Vue globale 2. Causes des croisades 3. Organisation des croisades 4.1. Direction et financement 4.2. Déplacement 4.3. Les voyageurs 4. Déroulement des croisades 5.4. La première croisade 5.5.1. Le commencement a) L’appel d’Urbain II b) Diffusion de l’idée de croisade 5.5.2. Déroulement a) La Croisade Populaire b) La Croisade des Barons 5.5. La troisième croisade 5.6.3. Origine