Croisades

les croisades. Ces expéditions militaires menées par des chrétiens d’Occident pour délivrer Jérusalem du monde musulman débutent en 1095 par le pape Urbain 2 qui prêche en France la 1ère croisade. En 1099, les croisés prennent Jérusalem et créent des états féodaux défendus par des ordres militaires et religieux (l’ordre des Templiers fondé en 1119). Stimulé par les menaces chrétiennes les musulmans et L’Islam se mobilisent, l’Emir Saladin reprend Jérusalem en 1187. Au total sept croisades qui

matin. Mercredi des cendres = dernier repas de Jésus avec ses apôtres. Jeudi saint Vendredi saint = Mort de Jésus sur la croix Samedi saint Dimanche = jour du seigneur Durant les périodes importantes, on veut limiter les violences. Les croisades = « guerres saintes) III/ Une christianisation imparfaite ? L’Eglise face aux cathares Cathares : « purs » au niveau de la religion. Les cathares considèrent que l’Eglise ne peut pas obtenir le Salut et de ce fait, ils vont chercher une autre

période féodale. A partir du 12ème siècle le système féodale étant stabilisé et des institutions de paix s’étant développées (la paix de dieu et la trêve de dieu), le royaume de France connaît une forte croissance démographique, de plus grâce aux croisades le commerce est en pleine expansion, le système féodale connaît donc des mutations sociales et économique, ces changements sont aussi du à un certain un désir d’émancipation urbaine. En effet à partir du XIIème siècle grâce à la multiplication considérable

pour les chrétiens les gouverneurs parlent de la mecque, qui est le lieu saint des musulmans p. 255 « de plus vous avez toute la caravane de la Mecque » cette parole n’a aucun sens puisque qu’à l’époque de l’écriture du livre, avaient lieux les croisades entre musulmans et catholiques, alors pourquoi les musulmans aideraient les catholiques ? les fouaciers vont raconter ce qu’il leur est arrivé sans boire ou manger p. 217 « sans prendre le temps de boire ni de manger » cela montre l’importance

début des rois Capétiens 1066 : Bataille de Hastings, le roi Guillaume le Conquérant devient roi d’Angleterre 1095-1099 : Début de la première Croisade 1163 : Début de la construction de Notre Dame de Paris – Début du Gothique ; dénonciation des catars comme hérétiques 1226-1270 : Règne de Saint-Louis 1252 : Création de La Sorbonne 1270 : 8ème croisade 1285 : Règne de Philippe Le Bel (renforcement de la monarchie) 1337 : Début de la Guerre de 100 ans contre les Anglais 1348-1358 : Peste Noire

sanctuaires. C’est de cette effervescence que naît l’idée de la croisade. En novembre 1095, à Clermont, Urbain II prêche la première croisade, qui aboutit le 15 juillet 1099, à la prise de Jérusalem. Des pèlerins, provenant de régions où la démographie est galopante et la pauvreté omniprésente, s’établissent en Orient et fondent le Royaume latin de Jérusalem qui retombera presque entièrement aux mains des sarrasins dès 1192. Les croisades se succèdent jusqu’au XIIIe siècle, incapables cependant de rétablir

non-chrétiens. Ex : les croisades. II. L’expansion par les conquêtes a. L’évangélisation du Nord et de l’Est Une importante vague missionnaire vers le nord et l’Est de l’Europe. Ex : conversion des Poméraniens par Otton de Bamberg au XIIème s. Ex : évangélisation de rives de la mer baltique par les chevaliers teutoniques au XIIIème s. b. Les croisades A partir de 1096, la papauté encourage une succession de croisades vers l’orient et la « Terre Sainte » (tombeau du Christ). 8 croisades au total. Ex : prise

du manuscrit 4.7 Littérature 4.8 Folklore 4.9 Sports et jeux 4.10 Progrès techniques 5 Échanges avec les civilisations islamique et byzantine 5.1 Premiers contacts 5.2 Essor catalan 5.3 An mille : Gerbert d'Aurillac 5.4 Contacts par les croisades 5.5 Découverte des sciences musulmanes XIe-XIIe siècle 5.6 Sciences et philosophie grecques 1. Définition Le terme « Moyen Âge » fut pour la première fois utilisé par les humanistes. En 1469, l'expression figure en latin - media tempestas -

peuple de l'arabie. - Les musulmans s'étaient emparés de cette péninsule au 8ème siècle. La reconquista est considérée comme un vrai mythe fondateur des état espagnoles et portugais. - La reconquista a la même portée symbolique que les diverses croisades en terre sainte. De la part des chrétiens il faut récupérer les terres qui leur avait été confiée par Dieu, et qui avait été confiscés en raison de leurs péchés. Cette reconquista se porte en mission divine, reprend toute sa légitimité et contribue

sujet est en fait la même depuis toujours. Mais d’abord, commençons par le commencement, et regardons leurs positions d’une manière chronologique. Commençons par les croisades. Il ne s’agit pas là de peine de mort à l’état pur, mais il n’est pas impossible de relever une forte corrélation avec le sujet. Le but premier de ces croisades n’était-il pas de donner la mort aux non-catholiques? Bien sûr, la libération de la terre sainte et toutes ces histoires peuvent être utilisées, mais le vrai but n’était-il