Cronos

multipliez-vous, emplissez la Terre et soumettez-la ". Le mythe du jardin d’Eden, de la nature accueillante et nourricière, comme un objet de consommation inépuisable est aussi présent chez les Grecs qui imaginaient un âge semblable du temps du dieu Cronos. Dès sa création, la nature est propriété de l’homme qui a tout pouvoir sur elle, et celui-ci en est pleinement conscient : " Ils en viennent à considérer toutes les choses existant dans la nature comme des moyens à leur usage " (Spinoza, Ethique

Conclusion : un poème provocateur et parodique qui a des implications politiques. -------------------------------------------- [ 1 ]. Onde : l’eau [ 2 ]. Ouranos, personnification du Ciel : accouplé à la terre (Gaïa), il fut châtré par son fils Cronos (Saturne). Le sexe d’Ouranos, jeté à la mer, a fécondé l’écume des flots d’où est née la belle Vénus (Aphrodite chez les Grecs). [ 3 ]. Idéaliser : donner une représentation idéale, parfaite. [ 4 ]. Haine de la femme [ 5 ]. Cf « Olympia », tableau

distinguer deux conceptions différentes d'Aphrodite : celle du plaisir de la chair, plus « terrienne » en quelque sorte, et celle de l'amour spirituel, pure et chaste dans sa beauté." Aphrodite "naît de la mer fécondée par le sexe d'Ouranos, tranché par Cronos," or, la lune est rouge, comme le sang d'Ouranos, et nous pouvons retrouver la violence de cet acte et les échos de cet acte dans la nature avec les allitérations en -R qui sont présentent tout au long du poème et qui ne disparaîssent que lorsque

naquirent les Titans et Titanides : Oceanos (le Monde-Océan), Coéos et Crios, Hypérion (assimilé au Soleil) et Japet, Théia et Rhéa, Thémis (la Loi divine) et Mnémosyne (la Mémoire), Phœbé à la couronne dorée, et l'aimable Téthys. "Après eux naquit Cronos, le sauvage, cadet et plus violent des enfants." Il obtient de Gaïa qu'il castre son père Ouranos, épouse Rhéa qui lui enfante Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon, et Zeus. Ce dernier renverse son père et les autres Titans, après quoi il tire au

fatalité inéluctable qui a poursuivi la postérité de Laïos. ____________________________________________________________ _____________________ “Prométhée enchaîné” (après -467) Tragédie Zeus vient de dérober la royauté du monde à son père, Cronos. Irrité par la révolte du Titan Prométhée, qui, en dépit de son interdiction, a aidé les êtres humains, il a chargé Héphaïstos, assisté de la Force et de la Violence, de clouer le rebelle sur son rocher. Aux gémissements de la victime et à ses appels

ce texte. v. 1 à 4 Qu'est-ce que l'âge d'or ? Dans la mythologie gréco-romaine, c'est un temps de bonheur parfait et absolu. Astrée, Saturne et Rhée sont des dieux du panthéon gréco-romain (les noms sont romains. Le nom grec de Saturne est Cronos, le dieu du temps, et père de Jupiter, Zeus en grec). Astrée est la fille de la justice, Saturne et sa femme Rhée règne sur l'Olympe et le monde au temps de l'âge d'or. L'âge d'or prend fin lorsque Jupiter détrône ses parents. « le jardin de nos

Dans la Théogonie, Hésiode décrit la création du monde comme un processus ordonné où chaque élément, représenté par un dieu, est crée l’un après l’autre de façon méthodique et régulière. Cependant on y voit le mal à travers Cronos, fils de Terre et de Ciel, qui va attaquer son père pour le punir d’avoir « conçu œuvres infâmes ». Le mal et le désordre sont liés. Rousseau, dans la Profession de foi du vicaire savoyard, a dit: « le mal général ne peut être que dans le désordre, et je vois dans le système

Est-ce un hasard si le hasard le mot mer est phonétiquement (en français) proche du mot mère ? Dans l'antiquité, chez les Grecs et les Romains, elle est un symbole de vie et de fécondité : Aphrodite est née de l'écume, fusion de la mer et du sperme de Cronos .Elle véhicule aussi l'idée de la renaissance, de la régénération. Il serait absurde de nier le côté vivifiant de la mer, ne serait-ce qu'à travers de l'iode. Les vents marins et la force que dégagent les vagues sont assez remarquables, il y a un

fatalité inéluctable qui a poursuivi la postérité de Laïos. ____________________________________________________________ _____________________ “Prométhée enchaîné” (après -467) Tragédie Zeus vient de dérober la royauté du monde à son père, Cronos. Irrité par la révolte du Titan Prométhée, qui, en dépit de son interdiction, a aidé les êtres humains, il a chargé Héphaïstos, assisté de la Force et de la Violence, de clouer le rebelle sur son rocher. Aux gémissements de la victime et à ses appels

tout criminel qui a commis un meurtre, dérobé des objets sacrés, ou fait tout autre faute du même genre, qu’il soit votre père ou votre mère ou tout autre ». Et la meilleure preuve, ajoute-t-il, n’est-elle pas que les dieux agissent tout comme lui, Cronos ayant castré son père Ouranos avant d’être lui-même réduit à l’impuissance par son fils Zeus ? Mais Socrate, en homme rationnel, n’accorde que peu d’importance à tous ces « contes », et prie Euthyphron de bien vouloir donner une idée plus générale