Croyance Universelle

Etude de texte « De la simple croyance aux exigences de la raison » Epictète, Entretiens, II Dans ce texte, Epictète nous explique le point de départ de la philosophie, c'est à dire la début, la différence qui amène a penser philosophiquement. Il nous fais part de ses idées sur la structure de la philosophie en générale. En premier temps, il en lumière qu'il faut prendre conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux. Il met ici en avant ce conflit qui oppose les hommes par

L’expression de la croyance républicaine française chez Durkheim Durkheim fin 19ème et début 20ème. 2.1. L’éducation comme transmission de la conscience collective de la société. « Que doit être l’école, que doit être la classe ? (…) La société est, avant tout, une conscience : c’est la conscience de la collectivité. C’est (…) cette conscience collective qu’il faut faire passer dans l’âme de l’enfant » ; « l’éducation a, avant tout, une fonction collective (…), elle a pour objet d’adapter

le temps passe et amène avec lui une diversité des cultures, des croyances, des valeurs. Mais alors peut-on s’accorder sur des vérités morales ? Existe-il malgré tout une morale universelle et intemporelle valable pour tous ? Nous verrons que la moralité est devenue une entreprise personnelle, subjective. Puis nous étudierons la conception objective de la morale. Enfin, nous nous pencherons sur la nécessité de cette morale universelle. Le monde est fait de nombreuses sociétés pluralistes. Ces

méthodologique : Méthode explicative qui permet de rendre compte des phénomènes sociaux en les ramenant aux actions individuelles qui les composent. (Weber, Simmel).   Rationalité cognitive : Elle a pour but d’expliquer pourquoi les gens adhèrent à leurs croyances (idéologiques, magiques, morales) ecole allemande avec Durkheim.     ANALYSE CAUSALE     Question type Pourquoi ? →on cherche les facteurs de causalité qui détermine les variations du phénomène social. La notion de causalité est statistique

terre et l'autre partie à l'air libre, avec sa mère Déméter. De même, la science permet d'apporter des solutions à des évènements naturels. Dans un deuxième temps, je pense que la science n’est pas une forme de religion. La religion, mobilise une croyance spécifique qui se nomme la foi et semble s’opposer d’emblée à la science en mettant celle-ci du côté de la vérité. La différence fondamentale entre la religion et la science, c'est la preuve. La science constate et s'appuie sur des constantes que

toujours connue même si nous ne la pratiquons pas, nous avons au moins conscience de son existence. Elle est universelle, elle nous concerne tous, les croyants qui prônent l’existence de Dieu et les athées qui le démentent. Ainsi tout le monde s’y intéresse. Mais qu’est ce que la religion ? Les définitions sont nombreuses mais nous pouvons plus ou moins l’assimiler a l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité

comme moi? Certes, l'autre est une conscience, un moi ; seulement, en rester au principe "c'est un moi" suffit-il à me faire connaître l'autre? Dans la coexistence de la vigilance, je rencontre un être singulier, Pierre, pas une idée abstraite universelle le "moi". Connaître l'autre n'est-ce pas le rencontrer dans sa singularité, dans sa différence? Or, si je connais le moi à partir de "mon" moi, ma vision de l'autre ne sera que la réplique de ce que je connais comme mien, et ma connaissance n'atteindra

PHILOSOPHIE LA RELIGION Le fait religieux est universel . Le divin n'est pas dans toutes les religions . Deux points communs : La séparation entre le sacré et le profane la présence de rite . Prosélyte = faire des adeptes ( religion chrétienne et musulmane ) Le sacré peut être positif ou négatif . La religion opère 2 liens : 1 verticale ( visible et invisible ) 1 horizontale ( gens de même croyances ) Les religions monothéistes ont des caractères communs = 1 Dieu créateur

revendications, les lois mais également et surtout les croyances. D’ailleurs, c’est en ce sens que l’on peut rapprocher ces thèses de l’épistémologie, qui désigne soit le domaine de la philosophie des sciences étudiant les sciences particulières, soit la théorie de la connaissance en général. Cette branche de la philosophie tente de comprendre les raisons qui incitent une personne à croire. La démonstration repose alors sur le fait de savoir pourquoi cette croyance est fondée, du moins pour l’individu. L’empirisme

entité transcendante le « numineux » (du latin numen, « la divinité ») pour ne pas le réduire au Dieu du monothéisme. BLes composantes d'une religion 1Six composantes principales Il existe six composantes indispensables dans une religion : Des croyances (qui ne relèvent donc pas de la raison) relatives à quelque chose de sacré. Une tradition, des mythes. Des sentiments, une révélation intérieure (crainte, fascination, tremblements, etc.). Une morale à valeur absolue, c'est-à-dire des règles de