Croyance Universelle

acquises de comportement d’un groupe d’individus, unis par une tradition commune, transmises par l’éducation , c'est aussi l'ensemble créations humaines ainsi destinées à permettre à l’homme de vivre et de s’épanouir dans la nature . La culture est universelle est quelque chose inachevé, l’homme est obligé de créer la culture , donc tout les hommes ont une culture différentes . Mais les manifestations de cette culture sont nombreuses, différentes et même parfois opposées. Aussi, la notion de diversité

CHAPITRE 7 : La religion Phénomène religieux : Universel, il fait parti de l'humanité. Dans les sociétés contemporaines, ce phénomène tend à disparaître. On distingue trois termes : Le théisme : le fait de poser que Dieu existe L'athéisme : le fait de poser que Dieu n'existe pas L'agnosticisme : pas d'opinion sur la question ( = indifférence religieuse ) Cette porte de la religion en occident nous interroge. Il apparaît souvent que la religion ne correspond pas à la rationalité

reproches de la conscience demeureront sans effet , si on ne les pense pas comme représentants de Dieu qui a établit son siège au dessus de nous » D’après lui la morale nous vient bien des croyances religieuses 2) la morale selon les sociétés La morale si elle est irréfutable , elle apparait alors dans ce cas universelle . Cependant on s’aperçoit que d’une société a une autre les morales ne se ressemblent pas et parfois peuvent s’opposer fortement. On parle alors de conflit éthique. Si la morale est

point de départ d'un raisonnement juste universel. Car du point de vue de la science, l'enjeu est bien la vérité mise en question par la démarche de l'esprit qui consiste à poser un principe non fondé ou non justifié, c'est-à-dire sans preuve. Une hypothèse peut-elle être scientifique si elle n'est pas elle même fondée ? Mais alors on n'aurait plus besoin de démonstration, on aurait d'emblée une vérité, ou plutôt un dogme de la pensée admis de manière universelle. Il faut donc définir l'hypothèse relativement

scientifiques et les religieux ne comprennent pas toujours que la connaissance logique et la croyance sont deux formes de pensée différentes, qui, à ce titre, peuvent tout à fait coexister au sein de tous. La querelle débute lorsque l'une ou l'autre revendique totalement pour elle le domaine de la vérité et ne laisse aucune place pour l'autre forme de pensée. Les dogmes religieux ne sont pas seulement des objets de croyance. Ce sont aussi des objets de connaissance, comme s'ils étaient sur le même plan et

« Mais pourquoi donc ne pas tromper ? (…) Que savez-vous a priori du caractère de l’existence pour pouvoir décider que la méfiance absolue présente plus d’avantages que l’absolue confiance ». Opter pour la vérité et le devoir de vérité relève de la croyance tant que cette option n’est pas rationnellement examinée et évaluée. IL FAUT RENDRE RAISON DE CETTE EXIGENCE AFIN DE POUVOIR LA VALIDER OU AU CONTRAIRE L’INFIRMER. (Précision liminaire : de quoi dit-on que c’est vrai ou faux ? Des seules propositions

attitudes particulières aux membres d’une société donnée». C’est en ce sens qu’on peut parler d’un ethos du travail et en examiner l’évolution. CHAPITRE 3 L’ethos et le climat éthique du travail 5 Le modèle de l’éthique protestante de Weber Croyances religieuses chrétiennes  Évitement de l’oisiveté et de l’ostentation  Travail acharné Éthique protestante (calviniste)  Utilisation judicieuse du temps  Épargne Doctrine de la prédestination (prospérité sur la terre grâce à la grâce divine)

vérité est autant universelle que personnelle, ou s’agit-il d’une vérité absolue ; Alors, on peut donc supposer que le fait d’avoir cette capacité de pouvoir, semble traduisible par la possibilité de construire ses propres références. On peut donc se demander si ce besoin de choisir sa vérité n’implique pas le besoin de rester libre de ses choix, libre de ses propres décisions. N’est-il pas important de se dire que ce que l’on affirme, on le tient pour vrai, mais la variété des croyances, le négationnisme

sincérité, il s'agit d'une dérobade devant le vrai, au motif de ne pas reconnaître publiquement une erreur, un tort, ou de confirmer une croyance à laquelle on tient et dont on ne désire pas -contre toute évidence- se défaire. Effet d' aveuglement volontaire, sa source est passionnelle, affective. Irrationnelle, on ne peut donc la confondre. Et toute foi, < croyance sans les preuves >, si l'on s'en tient à la définition, n'est-elle pas d'un certain point de vue... de mauvaise foi ? Remarquons

culture que la nôtre. En effet, en les considérant, certaines d'entre elles nous semblent « inférieurs ». Il est évident pour nous de positionner notre propre culture au dessus des autres, notre éducation, notre comportement, notre langue, nos croyances mais encore nos coutumes qui nous encadrent dès notre plus jeune âge et qui avaient déjà déterminé les valeurs de nos parents ainsi que de nos grands-parents. Ainsi les cultures ne se vaudraient pas toutes car nous aurions tendances à les classer