Croyances Et Valeurs Dans Le Monde Occidental

La pluralité des cultures est-elle un obs-tacle à l’unité du genre humain ? Introduction : Le monde, qui compte plus de six milliards d’habitants, où plus de 5000 langues sont par-lées, où l’on mange avec les doigts dans un pays et avec des couverts dans un autre, où l’on est chrétien dans un pays et musulman dans un autre, est doté d’une diversité culturelle non négligeable. Face à ses nombreuses différences que l’on trouve chez tous les êtres humains, on peut se demander si la diversité des

une menace dans le monde entier. Mais qu’est-ce que réellement le Salafisme ? Contrairement à ce que l’on peut croire, il s’agit d’une réaction moderne face à la dominance occidentale qui amène les salafistes à vouloir affirmer et afficher leur religion et cela à travers certaines tenues vestimentaires (la Djellaba pour les hommes, le port du voile pour les femmes etc.…). Ce retour à une pratique pieuse de l’islam suscite de vives réactions notamment dans les sociétés occidentales et veut s’opposer

TRAVAIL 1 Nos sociétés d’aujourd’hui sont bien différentes de celles d’autrefois et les valeurs des derniers siècles ont bien changées. Nous ne vivons plus en harmonie avec notre terre comme nos ancêtres le faisaient il y a bien longtemps. Nous prenons la planète comme une poubelle et prenons également avantage de nos ressources naturelles. Je trouve nos sociétés bien égoïstes de ne pas penser à nos futures générations, qui elles, écoperont des dommages causés par notre méfait. L’homme préfère

significations, valeurs et croyances de nature collective et dotées d’une certaine durabilité qui caractérisent un groupe d’individus sur une base nationale, ethnique ou autre et orientent leurs conduites » (Faure et Rubin, 1993). Ces croyances sont transmises de générations en générations et concernent les individus, leurs interactions, les relations avec leur environnement et leur compréhension du monde. Triandis (1994) distingue la culture « subjective » qui consiste en catégories, normes, valeurs et rôle

économies occidentales sous l'impulsion des révolutions industrielle. Doit on en conclure que l'homme doit s'affranchir de la religion pour avoir accès à un niveau plus élevé de développement, et qu'en réalité, la religion aurait un effet négatif sur le développement économique ? Au contraire on observe dans de nombreux cas que la religion a été un moteur du développement économique. Ainsi on peut se demander en quoi et comment la religion a-t-elle influencée le développement des pays dans le monde, et

cultures dites « civilisées ». Pourtant ces sociétés non occidentales ont souvent des structures très complexes et une grande richesse culturelle. Des Inuits (Esquimaux) ou Aborigènes (Australie) par exemple ont une organisation familiale très complexe. L’anthropologue Claude Lévi-Strauss a par exemple dit: «il n’existe pas des peuples enfants». Ces peuples dits «primitives», avec leurs propres modes de pensée et leurs croyances originales et spécifiques, sont en voie de disparition. Les

insertions ou appartenances sur la dimension objective de nos comportements sont réelles. La technique de soins du professionnel peut être influencée par des conditions socio-économiques (les conditions d’exemple par exemple) aussi bien que par ses croyances. De même, les caractéristiques socioculturelles et économiques du patient sont de nature à contrarier ou au contraire à favoriser son inscription dans une démarche de soin voire sa prise en charge. II. Anthropologie Etymologie : du grec

rationalisés par des mythes, qui mobilisent les forces surnaturelles pour susciter ou empêcher une transformation de l’état des individus et de la nature. Croyances et comportements adoptés par les individus dans l’espoir de mieux maîtriser des aspects de leur vie qui leur échappent.  Récit narratif expliquant comment le monde a acquis sa forme actuelle.  Traitent de la lutte entre le bien et le mal.  Sont cohérents et socialement fonctionnels  Reflètent et renforcent

Le « renversement du monde » (Marie France Garaud, Impostures Politiques) pourrait il remettre en cause la raison d’être de ce que l’on appelle l’Occident ? L’Occident définissait l’endroit où le soleil se couche dans les civilisations antiques comme l’Egypte Ancienne (occident vient du latin occidere qui veut dire tomber). Il était alors qualifié par l’obscurité et la mort plus que par la lumière ou la connaissance. Néanmoins l’Occident devint, avec l’avènement du monde hellénique, une civilisation

en soi la pensée platonicienne sans s’ouvrir à une transcendance. Or la parole essentielle du christianisme c’est « Mon royaume n’est pas de ce monde… » : cette parole vise donc un autre monde, et c’est ce mouvement de l’esprit que le lecteur de Platon est amené à faire, s’exerçant à la pensée transcendante avec ce va-et-vient permanent entre notre monde sensible et la réalité des Idées. Dialogues platoniciens = « exercices spirituels » qui peuvent déboucher sur des conversions ? Il faut s'élever