user icon

Saint augustin et croire

1687 mots 7 pages
Montre plus
Confessions = racontent la conversion de Saint Augustin
Conversion influencée par la philosophie de Platon : impossible en effet, de réaliser en soi la pensée platonicienne sans s’ouvrir à une transcendance. Or la parole essentielle du christianisme c’est « Mon royaume n’est pas de ce monde… » : cette parole vise donc un autre monde, et c’est ce mouvement de l’esprit que le lecteur de Platon est amené à faire, s’exerçant à la pensée transcendante avec ce va-et-vient permanent entre notre monde sensible et la réalité des Idées.
Dialogues platoniciens = « exercices spirituels » qui peuvent déboucher sur des conversions ? Il faut s'élever du sensible à l'intelligible pour comprendre le référent ultime, ce maitre intérieur en l'homme, la vérité divine de l'homme, c’est-à-dire pour croire ? Donc Saint Augustin difficile à distinguer entre philosophie et théologie

Sujet : Qu’est-ce que : croire
Problématique : Croire est-il le reflet d’une confiance absolue ou l’alliance de la raison avec la foi ?
Croire se réduit-il uniquement à cette définition d’une confiance absolue sans faire intervenir le doute ?

* Croire c’est approuver une conception religieuse La création : l’amour de Dieu engendre le monde
Dieu omniprésent : Dieu a crée le monde ex nihilo, à partir du néant et a donc crée le temps en même temps.
1ère fois dans la pensée occidentale que dans le christianisme, on voit l’idée de la Création du monde à partir du néant.
Dieu existe avant le monde mais non pas chronologiquement mais logiquement : « avant » dans le système de cause à effet. La Trinité : idée des trois personnes constitutives, des trois « rôles » constitutifs de l’unité divine.
Le Père = l’essence divine, l’être de Dieu
Le Fils = le Verbe, la Vérité (vérité à partir du moment où l’on parle)
Le Saint Esprit = l’amour, par lequel le Père engendre le Fils
Comment peut-on concevoir l’amour sinon comme « amour de… », « amour pour… » ? Exemple des veilleurs d’Alain (Propos sur

en relation

  • Dissertation sur les davidiens
    2077 mots | 9 pages

    LES DAVIDIENS Travail d’Éthique et Culture Religieuse Présenté à Jean Bossé Par : Yanni Khennache Séminaire de Sherbrooke 16 avril 2012 Les Davidiens Vision Interne :….

    montre plus
  • Analyse: " tristesse de la lune", c.baudelaire
    647 mots | 3 pages

    L'originalité du style découle de la conception. La phrase est toute bourrée par l'idée à en craquer. J'aime votre âpreté avec ses délicatesses de langage qui la font valoir, comme des damasquinures sur une lame fine." Évidement, il avait raison. Et que dire de plus.….

    montre plus
  • Decartes premieres meditation
    815 mots | 4 pages

    Toutefois, avant d’aller plus loin, il est important de bien comprendre les composantes de son texte, pour ensuite, forger ma propre opinion sur le sujet. D’abord, la quête de Descartes pour la vérité le pousse à refuser les idées préconçues reçues pour vérifier leur véracité en remettant en doute le fondement des théories qui nous entoures afin de garder uniquement la vérité. Il débute cette laborieuse mission en entreprenant de recommencer à zéro et de passer le peigne fin à travers toutes ses connaissances, et aucune ne devra échapper à l’inspection minutieuse que lui impose son doute. Alors, il commence par épier une évidence avec laquelle nous sommes en contact en quasi permanence : nos sens.….

    montre plus
  • Saint germain ou la négotiation
    931 mots | 4 pages

    philosophique » se sont ouvertes. Avant toute chose, pour amorcer la compréhension, j’ai posé la question suivante à mon entourage : la vérité est-elle le contraire du mensonge ? Tout comme moi, personne ne comprenait le sens de ce que Francis Walder semble affirmer. En fait, c’est, en quelque sorte, jeter le discrédit sur une évidence, détruire un immeuble par ses fondations.….

    montre plus
  • Explication de texte - Pensées à moi même Ch32 - Marc Aurèle
    3101 mots | 13 pages

    Marc Aurèle avait pour lui de l'admiration et il déclare (Livre IV Ch3) que l'âme devait toujours avoir à disposition des "maximes concises et essentielles" pour se prémunir des difficultés de la vie. S'il est vrai que le stoïcisme s'appuie sur une doctrine organisée et systématique, à l'heure actuelle je n'en connais que les maximes d'Epictète – issues des Entretiens et recensées dans le Manuel – et dont les pensées de Marc Aurèle me semblent être les échos. Il m'apparaît donc judicieux d'établir d'emblée un lien entre ces deux philosophes et j'ose espérer qu'il m'aidera à mieux comprendre et expliquer ce texte. Marc Aurèle s'adresse donc à lui-même et emprunte (à mon humble avis) la méthode d'enseignement d'Epictète – que nous connaissons grâce aux écrits de Flavius Arrien – consistant à analyser d'un point de vue pratique un événement et non à exposer cette fameuse doctrine stoïcienne.….

    montre plus
  • Dossier ses terminale bac professionele
    1612 mots | 7 pages

    C’est une formation qui me plairait mais si ce vœu n'est pas sélectionné, je ferai un DUT génie mécanique….

    montre plus
  • Histoire du sport evolution des parties corporelles
    12786 mots | 52 pages

    Il s'agit de montrer que malgré quelques similitudes entre l'antiquité et l'époque contemporaine, on remarque des différences importantes. I. 1. Les caractéristiques des activités physiques (AP) Achille et ceux qui l'entourait lorsqu'ils ne faisaient pas la guerre, ils jouaient.….

    montre plus
  • Dossier service interêt
    287 mots | 2 pages

    Je suis contente de cette formation qui s’est bien passée et qui m’a beaucoup appris.….

    montre plus
  • Le véritable objet du désir peut-il être le désir lui-même ?
    2640 mots | 11 pages

    Cependant, le désir n’est pas nécessairement ce que l’on croit qu’il est. Ainsi, on peut aspirer à quelque chose de matériel (par exemple une belle voiture) alors qu’en réalité notre désir est porté sur l’immatériel (succès et reconnaissance d’autrui grâce à la voiture). Pour simplifier, on peut se ramener à la définition de Saint Augustin qui est le premier à avoir distinguer les formes du désirs. Selon lui, il y a trois catégories de….

    montre plus
  • Pascal liasse 2
    3373 mots | 14 pages

    Si la démarche intellectuelle, les arguments et la présentation n'ont rien de théologique, il faut reconnaître cependant que Pascal a sa « pensée de derrière la tête » (fr. 659). Sa propre conception de l'homme lui vient de la tradition augustinienne qui souligne constamment l'opposition entre la nature de l'homme telle que Dieu l'a créée et l'état de déchéance qui est la conséquence du péché originel. Ainsi s'explique le parti de présenter la condition humaine sous forme d'un diptyque : d'un côté la bassesse de l'homme, de l'autre côté sa grandeur.….

    montre plus
  • Augustin
    1935 mots | 8 pages

    Confessions, Livre XI : « la création du monde et le temps », Chapitre XIV et XX, Augustin Par Christian Ruby L’auteur Troisième enfant d’une famille de petit propriétaire foncier, Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste, aujourd’hui Souk-Ahras, dans l’Est algérien. Il est berbère. Dans cette région, on parle le numide au sein du peuple, le grec chez les lettrés tandis que le latin s’impose comme langue officielle. En 372, il séjourne à Carthage, pour ses études, deuxième ville de l’Empire romain.….

    montre plus
  • Passion de la vitesse
    1062 mots | 5 pages

    Elle leur prend le meilleur de leur temps « libre », elle oriente leur conception….

    montre plus
  • propos alain
    901 mots | 4 pages

    Etude de texte : Alain, Propos. Alain, un célèbre philosophe du XIXème siècle, écrit en 1927 un ouvrage intitulé « Libres Propos ». On étudiera par la suite un extrait de celui-ci qui traitesur la différence entre la croyance et la foi. Dans ce texte, Alain nous expose deux idées qui sont couramment confondues entre-elles. Il y aurait donc deux types de croyances auxquelles se réfèrel’auteur, qu’il développera tout au long du texte.….

    montre plus
  • Descartes meditation 3
    467 mots | 2 pages

    de Dieu selon Descartes : l'existence propre à chaque homme — L'existence propre à chaque homme ne tient pas de l'homme lui-même puisqu'il se serait créé parfait et ainsi, il serait Dieu.….

    montre plus
  • Optimisme
    379 mots | 2 pages

    L’optimisme désigne chez l’être humain un état d’esprit qui perçoit le monde et l'univers de manière positive. Le fondement de l'optimisme remonte à Socrate ; Platon l'a professé, puis Aristote1. Une personne optimiste a tendance à voir « le bon côté des choses », à penser du bien des gens, à considérer que des événements, même fâcheux, prendront quoi qu’il arrive une tournure positive en fin de compte dans la mesure où l'on trouve toujours une solution aux problèmes. L’optimisme est le contraire du pessimisme.….

    montre plus