Créer Une Utopie

d’y accéder, de les perdrent et de les garder et quel en est leur essence. Il ne faut pas confondre la science politique avec la philosophie politique qui traite de ce qui devrait être. C’est une approche plus normative, morale, qui fonde une utopie où le but ultime est le bonheur commun de tous les citoyens. La philosophie politique est illustrée notament par Platon (-427-347 av JC), philosophe grec qui a connu la démocratie et diciple de Socrate, et qui partait dans son analyse de la réalité

qu’apologue, c’est-à-dire en remplaçant les personnages historiques par des animaux désignant leurs défauts. (La population par des cochons, la garde Prétorienne par des chiens féroces, Staline par Napoléon, et etc, …). Devons-nous nous méfier des utopies telles que l’œuvre « La Ferme des Animaux » ? Cet ouvrage présente les éléments de la Révolution Russe énumérés, tels que ceux que je vais développer étant : La Révolution contre Mr. Jones le propriétaire, l’ascension des nouveaux dirigeants plus

édifice isolé, mais d’imaginer et d’articuler un ensemble de bâtiments, dans une démarche d’aménagement de l’espace où se mêlent esthétique et utilité. C’est l’une des plus grandes œuvres de Ledoux, qui y exprime ses idées avec force et originalité. UTOPIE ? Il imagine les plans de la ville de Chaux, censée être construite aux abords de la Saline, en prévoyant à la manière des urbanistes modernes tous les bâtiments nécessaires à la vie d’une communauté (temples, académies, bains publics…) la Saline

d’espoirs c’est rapidement dégradé, et maintenant à la place d’avoir un rêve dégradé nous avons un cauchemar qui surgit. Sur ce Martine Feipel et Jean Bechameil disent : « Ce vieillissement rapide se fait en parallèle d’une certaine vision de la fin des utopies du social et du collectif et vient souvent servir de preuve aux contestataires de cette forme architecturale et à ceux qui réclament leur démolition. Les dynamitages des barres et des tours se succèdent un peu partout en Europe et finissent par faire

part de cette idée de progrès, d’idéal de la conscience politique et de la conscience moral. On pense que l’homme est perfectible et qu’il peut atteindre cette perfection grâce à la raison. Et philo moral et politique sont liés dans la convergence de créer un bien commun. La morale affecte la philo politique dans un autre sens: exemple => un penseur du 20ème siècle qui essaye d’analyser l’entre deux-guerre et la religion. Plus il travail sur cette période plus il trouve une similitude entre ces deux

décrédibilisant. Nous allons ici en étudier quatre œuvres qui s’y rapportent : Utopia, de Thomas More (1516), une œuvre qui fut à l’origine de dizaine d’autres utopies, dans lequel on trouve la description d’une cité idéale où règnent la paix et l’harmonie reposant sur une société stable et égalitaire. Gargantua, de Rabelais (1534), qui fut écrit à la suite de son premier livre Pantagruel (1532). Ce

musique est là pour apporter aux spectateurs le sons qu'il manque,elle retranscrit l'émotion que Jean La Palette veut faire passer. Comme il s'agit ici,des débuts du cinéma muet,les effets spéciaux n'existent pas; »les ficelles » et techniques pour créer le films se font a à la vu du public,ce qui crée une certaine complicité. Par exemple,la neige artificiels provient d'une sorte de passoire élevée au-dessus du plateau qui est secoué par deux comédiens car même les « effets » sont fait par eux. Comme

Aldous Huxley est l’auteur de plusieurs romans d’anticipation. Jouvence (1939) ou encore L’Ile (1962) sont particulièrement connus, mais le livre qui a le plus conquis les lecteurs est Le Meilleur des monde. En effet, cette contre-utopie, publiée en 1932, décrit avec un réalisme inquiétant ce que pourrait devenir notre monde contemporain. C’est pour cela que nous verrons en quoi ce meilleur des mondes est un avertissement sur les dérives possibles de la société moderne. Nous réfléchirons par domaines

rassemblement Rainbow ? Je ne savais pas. Sandra : C’est une expérience formidable que l’on ne peut oublier. Moïna : C’est … nostalgique. Rien que pour ça, je donnerais tout pour retourner en arrière … Sandra : C’était une utopie (l’air envieux d’y retourner). Anaïs : Comment ça, une utopie ? Sachant que tout ce que nous avons vécu était bel et bien réel. Sandra : Notre expérience n’était pas un rêve, mais je pense qu’il faut savoir aller de l’avant. Anaïs : Mais admettons que nous soyons trop terre à

beauté fm, excès provoque dégout= contraste) Déportés « monstrueux » (énumération laideur) Plaisir sadique et cruel Gargantua Auteur : Rabelais Date : 1534 Genre : Utopie (terme créer par Thomas More : « ou » et « topos » = qui n’existe pas : non lieu) Argumentation indirecte Satyre Humaniste excès Idée : si l’on est bien éduqué= pas besoins de loi Paradoxe : pour être éduqué, il faut que qql