Créon Garde Jonas

Jean Anouilh – Antigone - -1- Antigone Jean Anouilh Jean Anouilh – Antigone - -2Personnages A N T I G O N E , F I L L E D 'Œ D I P E CREON, ROI DE THEBES HEMON, FILS DE CREON I S M E N E , F I L L E D 'Œ D I P E LE CHŒUR LA NOURRICE L E M E S S AG E R L E G AR D E L E S G AR D E S LE PROLOGUE Décor Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s’avance. Le

deux frères, Créon, leur oncle prend le pouvoir. Il ordonne des funérailles solennelles pour Étéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie avec le concours d'étrangers. Ainsi l'âme de Polynice ne connaîtra jamais de repos. Pourtant Antigone, qui considère comme sacré le devoir d'ensevelir les morts, se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, selon le rite, quelques poignées de terre. Créon apprend d'un

Jean Anouilh AntigonePERSONNAGES ANTIGONE CRÉON HÉMON ISMÈNE EURYDICE LA NOURRICE LE PAGE DE CRÉON LES GARDES LE MESSAGER LE CHŒURLa pièce a été créée au Théâtre de l'Atelier le 4 février 1944, dans une mise en scène et des décors d'André Barsacq.Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE Voilà. Ces personnages vont vous jouer

ce qui fait que l’homme soit humain. C’est attribuer à la technique le pouvoir de modifier l’essence de l’homme. En effet, le progrès technique constitue une amélioration des moyens, mais également un élargissement des possibles humains. Selon Hans Jonas, le progrès technique entraîne de nouvelles menaces qui vont jusqu’à la destruction de l’homme. « Le Prométhée définitivement déchaîné, auquel la science confère des forces jamais encore connues et l’économie son impulsion effrénée, réclame une éthique

ANTIGONE Jean Anouilh PERSONNAGES Antigone, fille d'Oedipe Créon, roi de Thèbes Hémon, fils de Créon Ismène, fille d'Oedipe Le Choeur La Nourrice Le Messager. Les Gardes Le Prologue DECOR Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène.Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE __ Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire d'Antigone. Antigone, c'est la petite maigre qui est assise

demeure de livrer une énergie », en ce sens la nature est arraisonnée, objectivée, utilisée uniquement dans le but du profit toujours plus conséquent. VIII°/ Technique et Ethique -cf cours sur la Liberté et sur matière et esprit : la position de Hans Jonas -Réfléchir à : • les dangers de la technique : • Les temps modernes Charlie Chaplin • 1984, George Orwell • La Colonie pénitenciére, F. Kafka • Les machines de Tinguely (lien avec l’art) • Technique

parvenir efficacement à un résultat, permet une maitrise de la nature (« maitres et possesseurs de la nature » Descartes), vision selon laquelle tt peut être exploité (vision du Rhin de Heidegger) et donc à laquelle il faudrait une nouvelle Ethique (Jonas), technocratie peut écraser démocratie.. Nietzsche : le travail a la capacité de nous domestiquer, c’est la meilleure des polices (horaires, hiérarchie). Les temps modernes de Charlie Chaplin : Charlot devient fou à force de répéter les mm gestes (travail=

pas amener à détruire la nature. Nous avons effectivement déjà inventé des technologies si efficaces qu’aujourd’hui, la question d’un travail sur la nature pour satisfaire ses besoins est souvent dépassée. Tel est l’idée développé par le philosophe Jonas. Pour celui-ci, l’homme est parvenu à posséder un tel pouvoir sur la nature qu’on peut juger qu’à présent celle-ci lui a été confiée de telle manière qu’il doit la protéger, en prendre soin. L’homme doit accepter que ses devoirs aillent au-delà de

car cela revient à empêcher l'âme de quitter le corps qui se désagrège pour rejoindre le Lèthè, le fleuve de l'Oubli. Les mythes grecs tournent souvent autour de cet affront fait aux morts : Achille traîne le cadavre d'Hector derrière son char, et Créon interdit qu'on enterre Polynice (le frère d'Antigone). En 83b, Platon reprend le thème du corps-prison et y ajoute explicitement celui du consentement de l'âme : elle se vautre parfois, lorsqu'elle est servile, dans ce bourbier, dans cette ignorance

Le héros constitue progressivement sa personnalité. L’entrée dans le monde féminin via le bain maure lui permet de découvrir un univers inconnu, mais également de décrire un lieu traditionnel caractéristique de la culture marocaine, un lieu dont il garde un souvenir des plus amers: « Je savais qu’au fond d’un boyau noir et humide, s’ouvrait une porte basse d’où échappait toute la journée un brouhaha continu de voix de femmes et de pleurs d’enfants. La première fois que j’avais entendu ce bruit, j’avais