Créon Hémon Sophocle

de l’œuvre intégrale (questionnaire) Recherches sur le mythe d’Œdipe, sur Sophocle et Anouilh. (Biographies) Séance 1 : lecture, activité de recherches en salle informatique Mythe et tragédie : Antigone de Sophocle et le théâtre grec. - Connaître le mythe d’Œdipe, source de la tragédie. - Donner quelques références culturelles sur le théâtre grec. - Repérer les enjeux de la pièce d’Antigone de Sophocle. Séance 2 : lecture, références culturelles Entrer dans l’œuvre d’Anouilh

auprès des intellectuels résistants et du grand public qui redécouvre avec plaisir le mythe fondateur d'Antigone. Le sujet de cette pièce est emprunté à la tragédie du poète grec Sophocle (Ve s.av.J.-C.). A la mort de leur père Œdipe, Etéocle et Polynice se disputent le trône de Thèbes et s'entre-tuent. Leur oncle Créon décide d'interdire, sous peine de mort, l'inhumation de Polynice. Antigone, la sœur de ce dernier, brave l'autorité royale en tentant d'ensevelir le corps de son frère laissé à l'abandon

projet initial : le sacrifice de sa vie. Pages 97 à 100 : Antigone repousse avec mépris sa sœur qui veut s’associer à son sacrifice. Pages 100 à 105 : Hémon – Créon : Terrible constat de solitude pour Hémon. Son père ne le protège plus, son père n’est plus un héros. Il ne peut plus l’aimer, ni l’admirer, ni compter sur sa protection. Hémon se retrouve seul, tragiquement déçu par son père . C’est ce que la psychologie moderne appelle ‘’le meurtre du père’’ : l’ adolescent comprend qu’il ne

l’ordre de Créon (leur oncle et nouveau roi de Thèbes), qui est de laisser le corps de Polynice sans sépulture comme traître à la Cité. Antigone annonce qu’elle enterrera son frère malgré tout. Sophocle, dans son Antigone, donne la première version achevée de la mort héroïque d’Antigone. Elle est surprise et arrêtée par des gardes alors qu’elle recouvre de terre le corps de Polynice. Paraissant devant son oncle, elle s’obstine à justifier son acte et est condamnée à être emmurée vivante. Hémon (fils

Lire le théâtre classique, Dunod. -CHIRPAZ, François (1998), Le tragique, PUF. -THOMASSEAU, Jean-Marie (1995), Drame et tragédie, Hachette. -UBERSFELD, Anne (1996), Les termes clés de l’analyse du théâtre, Mémo Seuil. -Tragiques grecs. Eschyle, Sophocle, Gallimard. 1. INTRODUCTION Le terme « théâtre » désigne à la fois le genre littéraire et l’édifice où se joue une pièce de théâtre. Il s’agit donc de la rencontre de deux espaces : - le texte à code unique (la langue écrite) ;

pièce de Sophocle, qui pour un esprit moderne évoque la résistance d'un individu face à l'État. Il la traduit, la retravaille et en donne une version toute personnelle. La nouvelle Antigone est donc issue d'une union anachronique, celle d'un texte vieux de 2400 ans et d'un événement contemporain. Présentation de la pièce : Il faut garder en mémoire que dans la pièce de Sophocle le personnage tragique n'est pas Antigone, mais Créon. Comme Œdipe, son neveu, dont il prend la suite, Créon s'est

de la pièce de Sophocle. Antigone est une pièce en un acte représentée pour la première fois dans une mise en scène, des décors et des costumes d'André Barsacq au théâtre de l'Atelier à Paris le 4 février 1944, en pleine Occupation allemande. Elle fait partie des Nouvelles pièces noires avec Jézabel (1932), Roméo et Jeannette (1946) et Médée (1953). L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. « L'Antigone de Sophocle, lue et relue,

d'Étéocle, de Polynice et d'Ismène. Elle est fiancée à Hémon, qui est le fils de Créon, son oncle maternel. Suite à la guerre des sept chefs au cours de laquelle Polynice et Étéocle s’entre-tuent, elle se lamente sur cette disparition avec sa sœur. Créon ordonne de laisser le corps de Polynice sans sépulture comme traître à la Cité mais Antigone regimbe veut enterrer son frère malgré tout. Ismène perd courage à cause du décret de Créon et sa sœur agie donc seule. Elle est cependant surprise et

celle de Sophocle, et il les modernises de sa facon. Dans notre extrait Anouilh se pose la question qu’est-ce que le bonheur pour l’homme moderne. Dans le texte que nous allons étudier, la vision de bonheur est une source de réflexion, de débat entre Créon et sa nièce Antigone. Nous allons analyser le texte en deux parties en voyant deux vision extrêmes de la vie-celle d’Antigone et l’autre de Créon. Analyse: 1.La conception de bonheur chez Créon a) Bonheur „simple“ Le bonheur chez Créon réside

surmonter avant de devenir roi de Thèbes ? (1,5 point) 3) A quelles époques ont vécu Sophocle et Anouilh ? (0,5 point) Au 20 siècle 4) Quel est le point commun entre ces deux auteurs ? (1 point) II. Lecture de la pièce 5) Quelles relations Hémon, Ismène et Créon entretiennent-ils avec Antigone ? (1,5 p) La relation entretiennent avec Antigone sont : Ismène est la sœur d’Antigone , Hémon est le fiancé ,et Créon est l’oncle 6) Quelles sont les fonctions du Chœur et du Prologue dans la pièce