Culte de la Raison et de l'Être suprême

des messages qui l'ont précédé. Allah a voulu que le dernier message soit intact et que le dernier messager soit un guide et un modèle pour tout le monde et pour toutes les catégories sociales, du berger jusqu'au chef de l'Etat. C'est pour cette raison que la vie de Mohammed sws était remplie d'événements, afin de servir d'exemple à tout le monde et en toutes circonstances. Sa conduite était l'illustration du sacrifice, de la piété et de l'amour de Dieu. Un ange comme guide ne conviendrait pas aux

correspondrait à une logique essentialiste. Cela consiste à expliquer ce que les gens font (conduites, comportements) par ce qu’ils sont (essence, nature). Le préjugé est, quand à lui, une attitude défavorable envers une ou plusieurs personnes en raison de leur appartenance à un groupe particulier. On l’a souvent décrit comme manifestant une forte charge affective et de l’hostilité. Si le stéréotype est plutôt descriptif et collectif, le préjugé serait plus individuel et normatif. Les stéréotypes

loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI. Philosophie de l'Histoire VII. Morale sociologique VIII. La Famille IX. Les deux Pouvoirs X. Le langage et la culture XI. Le Grand Être XII. Le calendrier et le culte 3 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) ALAIN ABRÉGÉS POUR LES AVEUGLES PORTRAITS ET DOCTRINE S DE PHILOS OPHES ANCIENS E T MODE RNES Paris : PAUL HARTMANN ÉDITEUR, 1943, 178 pp. Retour à la table des matières 4 Alain, Abrégés pour les

défendre et qui suis content de la place où Dieu m’a mis, je ne vois rien de meilleur que mon espèce et n’en choisirai pas une autre. (70) [998 :] Sentiment de reconnaissance et de bénédiction pour l’auteur de mon espèce et hommage à la Divinité. Un culte qui n’a pas besoin d’être enseigné : dicté par la nature elle-même. (70) [999 :] Le tableau de la nature n’offre qu’harmonie et proportions ; celui du genre humain n’offre que confusion et désordre. Qu’est devenu le pouvoir de Dieu ? « Je vois LE

• • • • Epoque de supériorité économique et militaire : sentiment de force et d’équilibre. On croit vivre un grand siècle. Mécénat favorable à la création. La cour de Versailles devient lieu de raffinement. Pensée cartésienne, promotion de la raison imitation des anciens : connaissance de l’homme et représentation exemplaire de celui-ci, modèles de genres littéraires, sujets mythologiques ou historiques... instruire et plaire : utilité morale de l’art par le rire, l’admiration des grands hommes

serait déjà réglée. Cependant, cette conception de la vie n’est pas qu’une idée ou une conception du monde, même si elle veut passer pour l’idée d’un sur-spirituel en soi (in’s Geistigste) et, par là, imprimer sa « vérité », qui ne peut être que suprême. C’est aussi une représentation qui exprime, dans l’ordre du symptôme, un type de vie, une forme générale, paradigmatique de l’existence, une expérience concrète3. Une idéologie, un système de jugements certes illusoires, mais très efficaces et efficients

que cette pratique ne va pas à l’encontre des droits d’autrui. La démonstration d'appartenance à une religion peuvent cependant être restreints, d’où le principe de laïcité donne lieu à des débats car il doit pouvoir se concilier avec l’exercice du culte, c'est-à-dire éviter les ingérences tout en garantissant la liberté de conscience. Par ailleurs il est incompatible avec certaines croyances religieuses selon lesquelles, justement, la religion doit déterminer les affaires publiques et ne peut pas

sont empruntés au Védisme, Brahmanisme, d’autres aux vieilles religions populaires en usage avant les invasions aryennes et enfin d’autres sont à mettre sur le compte de l’imagination des penseurs Hindou. C. Divinité - pour eux il existe un être suprême, sorte de dieu absolu et impersonnel, au delà de toute atteinte sensible qu’ils appellent, BRAMA- le créateur. D. Lieu - L’hindouisme est majoritaire en Inde et au Népal, en dehors de ces pays, il n’est guère pratiqué que par des populations expatriées

sagesse ») est un savant, un honnête homme mais aussi un homme éclairé qui suit un élan spontané vers le bien. Le philosophe des Lumières a comme rôle d’éclairer le changement ; il s’oppose à tout ce qui fait obstacle à la propagation des Lumières de la raison. L’Encyclopédie En 1745, le libraire Le Breton obtient le privilège pour la traduction de Cyclopedia de l’anglais Chambers ; l’ouvrage connaît en effet un succès retentissant. Le Breton finit par intéresser Diderot qui se lance dans l’aventure

préjugés surgiront, qui domineront la grande masse irréfléchie tout autant que les anciens. Or, pour répandre ces lumières, il n'est besoin de rien d'autre que de la liberté; de fait, de sa plus inoffensive manifestation, à savoir l'usage public de sa raison et ce, dans tous les domaines. Mais j'entends crier de tous côtés: «Ne raisonnez pas!». Le militaire dit: «Ne raisonnez pas, faites vos exercices!». Le percepteur: «Ne raisonnez pas, payez!». Le prêtre: «Ne raisonnez pas, croyez!». (Il n'y a qu'un