Culte de la Raison et de l'Être suprême

aborder la société, non plus comme un tout organisé et hiérarchisé mais comme une somme d’individus producteurs et mus par des nécessités mécaniques, tel l’Homme Machine de La Mettrie. Ainsi, ne voyant l’homme que sous l’angle productif et mécanique, l’être humain, tel un animal est susceptible d’être dressé. C’est donc habitée par ces courants que la pensée moderne s’est matérialisée. On peut déjà tenter d’apercevoir une relation entre la pensée moderne, d’un homme devenu un individu, et certaines logiques

révélation divine , la conscience . Kant réfute que la morale provienne de la révélation divine, pour lui la morale provient de la raison de l’être humain, de sa propre raison, de son intelligence, la source de sa morale, c’est sa raison. Différence de Finalité : la morale tend à discerner le bien du mal , elle se préoccupe des devoirs de l’homme et des

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

------------------------------------------------- Chapitre I : Les six piliers de la modernité Section 1 : Le rationalisme : Le rationalisme peut se définir comme une doctrine d’après laquelle rien n’existe sans sa raison d’être, cette raison d’être est accessible à l’entendement humain, c'est à dire grâce à la raison. L’idée que l’intelligence peut percer tous les mystères de la vie, cette idée est née en Grèce. Toutes les civilisations se sont posé cette question et y ont répondu grâce à la religion, en recourant

 positif  (règle  de  droit  écrite).  C’est  un  idéal  qui  s’impose  même  à  l’auteur  de  la  loi.   On  considère  que  la  théorie  provient  de  la  nature  de  l’être  humain.  Il  reste,  cependant,  des  principes   non  écrits  qui  prévalent  sur  le  droit  positif  (Antigone).       Pour   Aristote,   le   droit   doit   s’inférer  

la naissance de la poésie moderne, synthèse et dépassement du Romantisme, du Réalisme et du Parnasse. -Découvrir le mythe du poème maudit. I. Entrée dans l’œuvre : Glorifier le culte des images. RECHERCHE : 1) Qui sont Dante et Virgile ? Conduit par Virgile (symbole de la raison humaine) Dante rencontra dans les Limbes les grands esprits de l’humanité, qui décéderont l’âme pure sans avoir reçu la grâce du baptême. Le voyage de Dante dans l’au-delà débute sous Jérusalem

des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous. En conséquence, l'Assemblée Nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l'Etre suprême, les droits suivants de l'Homme et du Citoyen. Art. 1er. Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Art. 2. Le but de toute association politique est

des Lumières Les progrès de la science entraînent de grands progrès de la raison (non-religieuse), parfois contre le conformisme traditionnel. Siècle riche en contradictions. De la "philosophie", de l’adoucissement général des mœurs, du progrès général des sciences, si remarquable en ce siècle comme au siècle suivant, procède aussi le "despotisme éclairé", qui tend à substituer un absolutisme fondé sur la "raison" à l’ancien droit divin. Un effort de rénovation du gouvernement et de l’administration

souscripteurs.   Les progrès de la science entraînent de grands progrès de la raison (non-religieuse), parfois contre le conformisme traditionnel. Siècle riche en contradictions. De la "philosophie", de l’adoucissement général des mœurs, du progrès général des sciences, si remarquable en ce siècle comme au siècle suivant, procède aussi le "despotisme éclairé", qui tend à substituer un absolutisme fondé sur la "raison" à l’ancien droit divin. Un effort de rénovation du gouvernement et de l’administration

qu'il fit à la cour du roi Stanislas de février à mai 1748. Intérêt de l’action Dans ce conte, Voltaire s'accorda toutes les libertés, n'obéit à aucune règle connue, puisa à toutes les sources sans s'attacher à aucune, mêla avec une aisance suprême l'actualité à la fable, l'histoire authentique au romanesque le plus fou, donna aux chemins les plus directs l'apparence de flâneries et de digressions plaisantesé Il nous amuse, nous fait rire, nous surprend, nous étourdit ; car nous trouvons un