Culte de la Raison et de l'Être suprême

l’existence de Dieu 12 a. L’argument d’autorité 12 b. Pas de création sans créateur 12 c. L’ordre du monde 12 d. La preuve par le désir 13 e. L’argument ontologique 13 3. La foi et la raison (Spinoza) 16 4. Les limites de la raison (Pascal, Kant) 17 5. Vivre et connaître (positivisme, Russell, Freud) 20 B. Le problème du mal 22 1. Le mal n’existe pas 23 a. Le mal n’existe pas 23 b. Le mal est la condition du bien 23 2

bâtiments. Les Egyptiens ont tout sur place, tous les matériaux, ce qui leur facilite la vie et les aider considérablement. On constate encore cela aujourd’hui ; il y a des pays qui sont riches en ressources naturelles qui ont été très abimées pour des raisons politiques. Comme il ne pleut quasiment pas, le Nil est la seule source d’eau et est alors précieux. C’est la contrainte liée à leur environnement géographique qui va leur donner une créativité très importante. Pour pouvoir apporter le plus de moyens

religion ; on pourrait dire qu’elle est avant tout règle d’action, tandis que la haqîqah est connaissance pure ; mais il doit être bien entendu que c’est cette connaissance qui donne à la shariyah même son sens supérieur et profond et sa vraie raison d’être, de sorte que, bien que tous ceux qui participent à la tradition n’en soient pas conscients, elle en est véritablement le principe, comme le centre l’est de la circonférence. Mais ce n’est pas tout : on peut dire que l’ésotérisme comprend

conclure que "l'être infini ou divin est l'être spirituel de l'homme, projeté par l'homme en dehors de lui-même et contemplé comme un être indépendant... L'Homme est le Dieu du Christianisme, l'anthropologie est le secret de la religion chrétienne. L'histoire du Christianisme n'a pas eu d'autre tendance ni d'autre tâche que de dévoiler ce mystère, d'humaniser Dieu et de résoudre la théologie en anthropologie." C'est en ramenant Dieu à n'être plus que la partie la plus haute de l'être humain, séparée

représentée, elle serait immédiatement dévaluée, en raison de la logique même des média, pour autant qu’elle est soumise corps et âme aux tendances de la postmodernité. (texte) La postmodernité est de part en part traversée par le culte de la simple représentation, elle se veut « gaie », elle s’amuse, elle aime les illusions et les leurres qu’on lui offre. Elle n’a ni le sens de la profondeur, ni le sens du Sacré. Ce à quoi elle voue par-dessus tout un culte, c’est à l’image, ce qu’elle vénère, c’est

contradictoires, mais qui concordent car elle critique la monarchie et qui en donne une image négative et qui va ébranler les bases de l'ancien régime, la monarchie reposé sur le respect des coutumes et les philosophes vont critiquer les coutumes au nom de la raison, elle reposé sur l'ancienneté des institutions et les philosophes exaltes la nouveauté. Les lumières vont parler d'égalité civile alors que la monarchie est basé sur la tripartition des ordres, la monarchie reposé sur la religion les philosophes sont

Général. Or, il semble absurde pour Burke, qu'un nombre restreint d'individus qui ne répondent à aucun autre critère que celui d'être citoyen, puissent prendre des décisions politiques au nom d'une hypothétique Volonté Générale qui procéderait de la Raison, et, ce, en vertu d'un vote auquel une partie plus ou moins grande de la population a pris part – il s'agit encore, et ce jusqu'en 1848, du suffrage censitaire. En effet, un représentant ne peut pas tirer sa légitimité du seul fait qu'il ait été élu

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

conclure que « l'être infini ou divin est l'être spirituel de l'homme, projeté par l'homme en dehors de lui-même et contemplé comme un être indépendant... L'Homme est le Dieu du Christianisme, l'anthropologie est le secret de la religion chrétienne. L'histoire du Christianisme n'a pas eu d'autre tendance ni d'autre tâche que de dévoiler ce mystère, d'humaniser Dieu et de résoudre la théologie en anthropologie. » C'est en ramenant Dieu à n'être plus que la partie la plus haute de l'être humain, séparée

le chancelier et rappellent les anciens magistrats à leur fonction, et il rétablit les parlements et les cours souveraines. Louis XVI nomme comme contrôleur général des finances Turgot, il est influencé par la philosophie des Lumières et pr cette raison, cette rationalisation de l'Etat. Il est aussi influencé par les physiocrates (croient en la nature, {text:soft-page-break} à l'ordre naturel, en l'existence du marché, endroit parfait où s'équilibre l'offre et la demande, ils sont défavorables à