Culte héroïque grec

à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement, sont créés par les différentes composantes du texte (choix du thème, champs lexicaux, agencement des mots…) > Le registre pathétique Il tire son sens du mot grec pathos, signifiant "passion, souffrance", et cherche à provoquer l’émotion du lecteur en recourant à des thèmes liés à la souffrance, comme la mort, la maladie, la séparation, la douleur. On peut le reconnaître par : • Les champs lexicaux de la souffrance

questions religieuses, politiques, linguistiques, et philosophiques. Résumé du Cinquième livre À la fin de Le cinquième livre de Pantagruel (dans Français, Le cinquième-livre de Pantagruel. Le titre original est Le cinquiesme et faicts et dicts héroïques du bon dernier Pantagruel de DES de livre [6]), qui a été édité à titre posthume autour 1564, la Bouteille Divine est trouvée. Le voyage d'épopée finit avec Pantagruel produisant un grand morceau de merde, peut-être le commentaire final sur les sujets

Achéens essaie de se réfugier an Asie Mineur (Chios, Smyrne, Ephèse) Les Ioniens vont conserver quelque tradition de la civilisation mycénienne (religion, art, politique). Ils ont un mode de vie simple. L’élément le plus important du mode de vie est culte de l’hospitalité. Les aèdes ont pour missions de célébrait la gloire et les exploits de l’anciens temps. La langue dominante est le dialecte Ioniens. Le but de l’Iliade et de l’Odyssée est peut-être de rattacher la civilisation Ionienne et la civilisation

l'anthropocentrisme est abandonné au profit de l'héliocentrisme ; Giordano Bruno émettra, lui, l'idée que l'univers est infini. Dans le domaine religieux : malaise au sein de l'église à la fin du XVème siècle : recherche d'une religion plus personnelle, d'un culte plus simple et moins magnifique ; l'autorité du pape est remise en cause : seul Dieu mérite obéissance et peut accorder son pardon. Dans le domaine artistique : début de la renaissance artistique ; quattrocento italien : les écrivains Boccace (le

tragique « moderne » de la Grèce antique. Si ses sujets sont toujours tirés de la mythologie, il met en doute la véracité de ces récits. Dans ses pièces, il analyse avec finesse la psychologie très humaine qu'il attribue aux personnages divins et héroïques. Après Euripide, le déclin des cités grecques entraîne le déclin de la tragédie elle-même, trop liée à la vie collective de la cité-Etat. Lorsque le philosophe Aristote, au IVe siècle av. J.-C., compose son traité sur la tragédie intitulée Poétique

passer de lʼécrit. Lʼodyssée est une épopée qui peut se lire aussi comme : - un récit dʼaventure. - Un conte merveilleux. - Un conte philosophique. - Un texte documentaire. - Un récit mythologique. Les principaux personnages (voir p.5). a) Le monde grec : LʼOdyssée narre donc le retour dʼUlysse de la Guerre de Troie, considérée par les Grecs comme bien réelle. Cette guerre a eu lieu vers 1200 av. JC soit moins de cinq cent ans avant Homère. Au siècle dernier, lʼarchéologue Scliemann a fouillé les

L’Alimentation et la Table dans la Grèce Antique * En raison du climat de la Grèce et de la maigre fertilité de son sol, ses habitants se contentaient d'une nourriture frugale. À l'époque classique, le Grec fait en général trois repas par jour : le premier, l’acratismos, était pris à la lueur du jour et se composait de pain d’orge trempé dans du vin pur. L’ariston est un déjeuner sommaire et rapide. Le repas le plus important de la journée est le deipnon qui a lieu au couché du soleil.

plaisir dans la contemplation. La théorie d’Aristote est toujours imprégnée du sens de la mesure, de l’ordre et de l’harmonie qui caractérisent l’art grec. Il aura une grande influence sur la pensée et l’art du Moyen Age, où l’observation de la création sera mise à l’honneur. 3. L’ART GREC CLASSIQUE Polyclète est un sculpteur grec. Ses sculptures sont majoritairement des hommes jeunes nus, aux allures d’athlètes. Le modèle qu’il crée, basé sur l’équilibre parfait des formes et des

résoudre dans la description, le mythe s’inscrit dans un déroulement chronologique. Sans doute, dès lors qu’est personnifiée une entité abstraite, la guerre par exemple, naît un personnage comparable aux dieux de certaines mythologies : l’Arès grec, en l’occurrence, frère du Mars latin. Mais, tandis que l’allégorie de la guerre peut être embrassée dans une seule représentation graphique (statue ou tableau), le dieu Arès a une histoire (il se laisse surprendre par Héphaïstos dans les bras d’Aphrodite)

faisait parti du culte de Zeus (chef des dieux). Les lieux de sports sont situés en dehors du sanctuaire. -Alcibiade : «Homme d'État athénien (vers 450-404 avant J.-C.). » -Les Argiens sont les habitants d’Argos qui se situe dans le Péloponnèse. -Mantinéens habitants de la Mantinée, une ville souvent en guerre contre Sparte. -Eléens habitants d’Elis qui est la capitale de l’Elide. Ce territoire se trouve sur Olympie et veille au règlement des jeux depuis 7e s -L’agora «mot grec signifiant assemblée