Culte

fascistes pour soigner sa propre image. Il travaille comme un acteur ses gestes, ses mimiques et ses intonations. La propagande doit renforcer le culte du chef en jouant sur l'émotion des spectateurs. Ainsi, si l'image que nous étudions n'était pas destinée à un large public, nombreuses seront les photographies dites « officielles » destinées à promouvoir le culte du chef. En compagnie de Heinrich Hoffman, son photographe officiel, Hitler pose afin de se donner une image positive aux yeux du peuple

(symboles des premiers chrétiens (p.56) B/Une religion persécutée 1)Des chrétiens suspects Les romains tolèrent les religions autres que la leurs mais à condition qu’ils célèbrent le culte impérial (empereur). A partir de cette rupture les chrétiens ne bénéficient plus la distance du culte impérial. Ils vont être considérés comme des mauvais citoyens. De part leurs obligations religieuses ces chrétiens ne fréquentent pas le cirque, théâtre. Ils sont donc perçu comme des mauvais citoyens

filles, secours populaire du parti nazi. Le régime nazi, proche du fascisme duquel il a pris le caractère démonstratif que celui-ci a initié, assurant le culte du chef(«Ein Reich, Ein Valk, Ein Fuhrer» A.Hitler) et le respect de la doctrine(Autodafé) du parti par l'usage systématique de mise en scènes théâtrales, et aussi de la violence. Le culte de la personnalité est sans doute un élément central du nazisme, et ce qu'il permet au chef du mouvement d'exercer un pouvoir sans limite, utilisation d’une

Salle de prières dispose de deux minbars, l’un offert par le roi Fouad 1er d’Egypte, l’autre par Lamine Bey de Tunis. L’Institut musulman • Comme la France est un Etat laïc et la loi de 1905 interdisait à l'Etat de subventionner des lieux de culte, on devait trouver une bonne solution. • l'Institut musulman (loi du 19 août 1920) :financier la construction de la mosquée sur un terrain donné par la ville de Paris. • Activités : la formation et la mise à disposition d’imams, l’organisation

révèlent la supériorité du régime et où se manifeste l’adhésion du plus grand nombre comme des parades sportives (doc2 : culte du corps, de la vitalité de nation), des défilés militaires (discipline, vigueur, force). On veut créer une réelle communion entre le chef et la masse. Les manifestations nocturnes participent de cela, par l’ambiance lyrique et dramatique qu’elles créent. Le culte du chef apparaît comme un élément essentiel dans cette mobilisation des masses. Les dirigeants des États totalitaires

qui glorifient des notions comme l'Etat en Italie et en URSS ou la race en Allemagne. Ces trois régimes ont tous l'ambition de créer un homme nouveau totalement acquis à son chef et à ses principes idéologiques. 2. Le culte d'un individu et la négation des autres a. Le culte du chef Les régimes totalitaires sont indissociables de la personnalité du chef de l'Etat. L'idéologie dominante tend en effet à se confondre avec la volonté de Mussolini, d'Hitler ou de Staline. Une fois le chef parvenu

Staline consolide progressivement son pouvoir. L'exclusion de Trotski du Parti en 1927 marque son succès définitif et lui permet de dominer les principaux « partis communistes » d’URSS et des pays annexés auparavant. 4. Culte de la personnalité Pour le pouvoir soviétique, le culte de la personnalité sert à tisser des liens entre le chef et la population, à développer l’identité nationale ainsi qu’à masquer les différents problèmes (manque de liberté, arrestations arbitraires …) À partir du 50ème

fourmilière : la vie de l'individu est uniquement au service de la collectivité. Pour mettre en place ce totalitarisme, Staline va utiliser, entre autres, quatre moyens évoqués par les documents : l'embrigadement de la jeunesse, la propagande, le culte de la personnalité et la répression. L'embrigadement de la jeunesse est un moyen à long terme pour convaincre les enfants des vertus du régime : participation obligatoire à des organismes de jeunesse, manuels scolaires falsifiés, défilés, parades sont

de Fer avec les « caveaux étrusques »l.3 en passant par l’Egypte antique avec « pyramides »l.2 et « obélisque »l.3. Pour finir, dans L’humeur vagabonde, Blondin fait allusion aux religions en évoquant à la fois un lieu de culte bouddhiste : les « pagodes »l.62 et un lieu de culte chrétien en mentionnant les « chapelles »l.62. L’évocation de ces deux religions qui se côtoient sur un même cimetière insiste sur le multiculturalisme du Père-Lachaise. Ainsi, des écrivains comme Flaubert, Balzac ou Blondin

Sens  Sanctuaire du culte musulman [Religion]. Anglais mosque Introduction Une mosquée est un lieu de culte où se rassemblent les musulmans pour les prières communes. L’ensemble architectural est le plus souvent entouré d’une ou plusieurs tours, ou minarets, dont le nombre n'est pas limité. Le toit est souvent en forme de dôme. C’est du haut d’un des minarets que le muezzin (mouadh-dhan) appelle à la prière au cours de l’adhan. Une mosquée est plus qu’un lieu de culte ; elle sert d'institution sociale