Culture Contre Barbarie

------------------------------------------------- "L’impasse islamique - La religion contre la vie" par Hamid Zanaz mercredi 2 décembre 2009  par  Léonore  popularité : 53% Hamid Zanaz : L’impasse islamique – la religion contre la vie [1] Bien souvent, des auteurs demandant que le religieux reste strictement dans la sphère privée déclarent néanmoins : "je suis musulman(e), croyant(e), mais je suis laïque". Je ne mettrai pas en doute leur sincérité. Peut-être ne veulent-ils pas se couper

époques à distinguer. 1.3.2.1. L'éthique comme légitimation Cela apparaît à partir des années 60. Des liens vont être repensés, la décolonisation à causé de nombreux problèmes. A quoi sert l'économie ? Il y a 3 réponses en termes d'éthique : - culture d'entreprise - responsabilité sociale de l'entreprise : l'entreprise doit participer à l'équilibre de la société - entreprise citoyenne : fondation, sponsoring,… On joue sur l'image par l'intermédiaire d'une activité culturelle par exemple. 1.3

Guerre et pulsions de vie Christophe Premat (SPIRIT, IEP Bordeaux) « Si la propension à la guerre découle de la pulsion de destruction, on est tenté d’invoquer contre elle la pulsion antagoniste, l’Eros. Tout ce qui établit des liens affectifs entre les hommes ne peut que s’opposer à la guerre »1 écrivait Freud dans sa lettre à Einstein. Il est courant de voir la guerre associée au déploiement de la pulsion de mort, comme si cette dernière était synonyme de destruction et de chaos. Pourtant

Sans prétendre faire de l’histoire, il me parait utile de parler des relations que la France a entretenu dans le passé avec La Barbarie (l’Afrique du Nord). En effet, la littérature, qu’elle soit romancée ou historique tourne avant tout autour de la période comprise entre 1954 et 1962, c'est-à-dire la guerre d’Algérie et l’indépendance. Des spécialistes comme Benjamin Stora et Jean-Jacques Jordi, s’intéressent avant tout à cette période. A travers mon travail, j’ai voulu comprendre ce qui a

conclusions morales et philosophiques. Le plus souvent, ces explorations n'entraînent pas un éveil de la réflexion mais sont l'occasion de replonger dans le merveilleux chrétien et de réactiver de vieux discours mythiques. Montaigne s'élève avec vigueur contre la colonisation qui se met en place de l'autre côté de l'Océan. On voit la force de sa protestation dans ce passage tiré du livre I, chapitre XXXI intitulé " Des Cannibales ", où il se livre à un renversement total de notre représentation du sauvage

Des cannibales.   Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute sorte de barbarie. Leur guerre est toute noble et généreuse, et a autant d'excuse et de beauté que cette maladie humaine peut en recevoir ; elle n'a autre fondement parmi eux que la seule jalousie de la vertu. Ils ne sont pas en débat de la conquête de nouvelles terres, car ils jouissent encore de cette liberté naturelle qui les fournit sans

la Colombie comporte effectivement un grand patrimoine culturel avec des villes typiques, de grands musées, ainsi qu’une architecture coloniale. Par ailleurs, le dynamisme des autochtones est en parfaite adéquation avec la tradition Carribena. La culture de la musique et le folklore Colombien est souvent mis à l’honneur à travers des fiestas, ferias, festivales, carnavales… Pour les habitants, la propagande et la censure les aveuglent, ils nient la Guerre dans leur pays. Le gouvernement Colombien

simplicité d’esprit et son attachement aux clichés qui planent sur ses idées occidentales. Selon elle, le peuple algérien est une « barbarie » qui sombre dans des traditions révolues et absurdes, est la seule et unique raison de son effondrement au niveau culturel et sociale : « Elle eut des idées bien arrêtés sur les canons de l’esthétique féminine au sein de la Barbarie ». (p12) Ce rapport complexe entre les deux amants intrigue le lecteur et l’invite à décoder leur entente. 2 – Céline, la prêtresse-

montrer que des corrupteurs et des tyrans, nous deviendrons pour eux des instruments utiles, ou de généreux libérateurs. » (L.46-49) Condorcet parle de la libération des esclaves des colonies. Il fait l’annonce d’un nouveau statut des européens. « La culture du sucre, s'établissant dans l'immense continent de l'Afrique, détruira le honteux brigandage qui la corrompt et la dépeuple depuis deux siècles ». Le terme brigandage est très négatif, il signifie « pillage ». Condamnation, réprobation morale, véhémence

La mobilisation de toutes les ressources disponibles qu’elles soient humaines, économique et financière, militaires… est sans précédent. C’est la première guerre totale. De plus, dans ce conflit vécu comme une croisade contre l’ennemi, une lutte de la civilisation contre la barbarie, il faut encadrer et mobiliser la population, toute la population. L’objectif est de « tenir » au front mais aussi et surtout à l’arrière. Il convient d’ailleurs de ne pas opposer schématiquement ces espaces et au contraire