Culture Contre Barbarie

l'hécatombe des population dans la guerre. Question 1, 2, 3 de la feuille. Question 1: De quel événement cette affiche fait elle la publicité?De quel type de culture relève une semblable manifestation? Ce document représente la diabolisation de l'ennemi allemande responsable d'atrocité contre la population civile. Ce doc représente une culture de guerre fonder sur un nationalisme voulant venger les souffrance des civils. Question 2: Comment l'opinion est elle mobiliser dans l'effort de guerre

désir qui pour l'Homme doit être satisfait et que cela à toujours existé à n'importe quels moments, cultures. Dans le second paragraphe, Freud indique à nouveau la dimension universelle de la violence avec « nous pouvons déceler en nous-mêmes » (ici il parle de l'agressivité), en écrivant cela Freud nous dit que chaque Homme est concerné par la violence qu'importe leur origine ou leur culture, qui comme il l’écrit, nous la savons présente chez les autres mais nous nous entêtons, nous nous

apports de ces documents pour répondre la problématique. Dégagez pour finir leurs éventuelles limites. Document n°1 « Il y a un siècle, la barbarie régnait partout en Europe. Mais une armée de lettrés, levée de tous les coins de l’Europe, maîtres dans les deux langues grecque et latine, fait de tels assauts au camp ennemi qu’enfin la barbarie n’est plus le refuge ; elle a depuis longtemps disparu d’Italie ; elle est sortie d’Allemagne ; elle s’est sauvée d’Angleterre ; elle a fui hors

siècle, après la découverte du Nouveau Monde par les Occidentaux, beaucoup d’écrivains ont disserté sur la question de la barbarie. Michel de Montaigne (1533-1592) est un philosophe humaniste du XVIème siècle, rendu célèbre grâce à ses Essais, dans lesquels il expose sa pensée sur plus de 700 thèmes. Dans le chapitre XXXI de ses Essais, « Des Cannibales, » il essaie de lutter contre les préjugés sur les cannibales en montrant leur supériorité par rapport à l’homme. Nous allons nous intéresser à un extrait

Épisode devenu l’un des plus célèbres de l’œuvre  au-delà d’un apparent manichéisme entre l’homme rusé et le géant bestial, il y a un échange menaçant entre la civilisation et la barbarie. I- Peinture d’un monde sauvage A- Un monde isolé du reste des hommes Nature laissée à elle-même, absence de bateaux. Culture non maîtrisée, stade de l’élevage. Géants vivent dans les entrailles de la terre, en haut des montagnes, dans des grottes. Au niveau politique, organisation clanique, proche de la

l’homme du Nouveau Monde. Montaigne donne à réfléchir sur la justification culturelle de mœurs jugées trop rapidement barbares par les européens. Le penseur humaniste qu’est Montaigne structure sa réflexion à partir des deux concepts de nature et culture pour faire réfléchir à ses contemporains et pour les conduire à combattre leurs préjugés. PB. Présentation du plan. I. Une réhabilitation des sauvages : 1. Une démonstration habile et efficace Connecteurs logiques : or, de même que, et si pourtant

développement qui lui est propre, d’un état potentiel, (la puissance), à un état actuel, (l’acte). Par contre, dans la représentation mécaniste de la Nature, qui se fait jour à l’aube de la science moderne, la coupure s’instaure entre l’homme et la nature. Il y a d’un côté le règne sans partage du mécanisme dans la Nature, de l’autre le royaume de la pensée et de l’humain. La Nature d’un côté, la culture de l’autre. Du coup, l’idée qu’il puisse y avoir une « nature humaine », comme il y a une nature de

relativise l’orgueil qu’elle en retire. Le monde nous est largement inconnu et nous jugeons d’après ce que nous en savons, d’où nos erreurs. Ainsi les uns en concluent à la décadence, les autres au progrès, en se fondant sur la seule observation de leur culture. Or « notre monde vient d’en trouver un autre… » Montaigne commence alors une longue comparaison entre le vieux et le nouveau monde qui tourne à l’avantage du second. Ce nouveau monde est décrit comme enfant et Montaigne développe des arguments pour

humaniste se qualifie "d'anti-barbares" Importance de l'éduc° l'antiquité correspond à "l'âge d'or" pour les humanistes saccagé par les barbares 1453: fin moyen-âge: fin guerre 100 ans Fra-Ang: chute de Constantinople découvertes d'autres cultures car nvelles technologie= + de réf° sur l'humanisme =>volonté de revenir aux sources antiques 2)La vie de Montaigne: (p277-284) elle se trouve le + souvent ds ses essais relat° avec sa mère: compliquée. aucune info° sur son cursus universitaire

La culture nous rend-elle meilleurs ? L’homme naturel ou sauvage serait sans règles, sans conscience de soi, sans industrie, sans techniques, bref dépourvu de tout ce que la culture apporte à la vie humaine. Cet »état de nature » serait-il préférable au nôtre ou devons-nous « bénir l’instant heureux où la sortie de l’état de nature a fait de l’animal un être intelligent et un homme » comme le dit Rousseau dans le Contrat social ; répondant ainsi à Voltaire qui l’accusait à la suite de ses deux