Culture de l'Europe

SESSION L’EUROPE PRÉSENTÉ A MONSIEUR DOMINIC CHARETTE PRÉSENTÉ PAR SABRINA AMIROU CRISTINA COLA CLAUDE GERVAIS 07 AVRIL 2010 COLLÈGE LASALLE Table des matières INTRODUCTION 3 1. L’Europe du nord 3 2. L’Europe du Sud 4 3..L’Europe de l’Est 5 4..L’Europe de l’Ouest 6 5. La Grèce 8 5.1 L’exclusion de la Grèce de l’UE 8 5.2 Le système monétaire grecque. 9 Conclusion : 10 BIBLIOGRAPHIE : 11 Introduction Parmi les six continents planétaires, l’Europe est celle

L’Europe des Etats et l’Union Européenne | INTRODUCTION Bordée à l’Ouest par l’Océan Atlantique, au Nord par l’Océan Arctique et au Sud par la Mer Méditerranée, le continent européen est marqué par une diversité d’états qui s’expliquent notamment par des raisons historiques. Certains des ces états sont regroupés en un grand ensemble géopolitique qu’est l’Union Européenne. Quelle est la différence entre l’Europe

- Les civilisations hier et aujourd'hui Chapitre III - Existe-t-il une civilisation universelle ? Modernisation et occidentalisation Deuxième partie - L'équilibre instable des civilisations Chapitre IV - L'effacement de l'Occident : puissance, culture et indigénisation Chapitre V : Économie et démographie dans les civilisations montantes Troisième partie - Le nouvel ordre des civilisations Chapitre VI : La recomposition culturelle de la politique globale Chapitre VII : États phares, cercles

guère risqué à rattacher ce phénomène majeur qu’est la barbarie contemporaine à une théorie plus large de la culture. Rares sont ceux qui ont interrogé ou scruté les correspondances étroites qui existent entre les structures de l’inhumain et la matrice environnante des civilisations avancées. Et, pourtant, cette barbarie que nous avons subie reflète, en plus d’un point précis, la culture dont elle est née et qu’elle a tenté de profaner. L’art, les préoccupations intellectuelles, les sciences de

Journée européenne des langues 26 septembre www.coe.int/JEL EEl llooggee ddee l llaa ddi iivveerrrssi iit ttéé l lli inngguui iisst tti iiqquuee Conseil de l’Europe, Strasbourg La condition humaine Notre planète compte plus de six milliards d’habitants qui parlent entre 6 000 et 7 000 langues différentes. Certaines sont parlées par des centaines de millions de personnes – c’est le cas de l’anglais ou du chinois – mais la plupart n’ont que quelques milliers, voire qu’un nombre minime de

toute l’Europe dans une perspective d’universalité, se propageant dans les terres et par la Méditerranée. Mais pour revenir à Florence, la Renaissance italienne est avant tout un phénomène économique : - la peste noire ayant décimé un tier de la population de l’Europe et c’est parce qu’il y avait moins de gens qu’il y a pu avoir une reprise économique. - les cités marchandes italiennes s’enrichiront grâce au commerce de la soie et des épices, important et exportant dans toutes l’Europe aussi

Après des siècles de conflits, l’Europe s’est unifiée sous la bannière de l’Union Européenne (UE), véritable zone d’échanges économiques et union politique cherchant encore à s’affirmer. Créée dans un monde qui se veut multipolaire, cette union doit faire face aux obstacles présentés par la mondialisation, intégration croissante d’espaces et d’hommes à l’échelle mondiale résultant d’évolutions économiques, techniques, culturelles liées à l’extension du système économique capitaliste. Auparavant une

colonisation dans ce film, puis ensuite nous évoquerons les problèmes majeurs contemporains qui sont évoqués, et pour finir nous verrons que ces problèmes sont issus d'une colonisation maladroite. Au XVIème siècle, la plus grande puissance de l'Europe est l'Espagne. En effet, grâce à la découverte de l'Amerique, la puissance coloniale espagnole s'étale presque sur toute l'Amerique Latine. C'est particulièrement la conquête de l'Empire Aztèque que veut raconter Sébastian, le jeune réalisateur du

foyer de rayonnement pour l'Europe entière, dans une perspective d'universalité.Elle marque la transition entre le Moyen Âge et l’Époque moderne en Europe. Le terme « renaissance » est en fait un terme moderne qui devint courant au XIXe siècle dans les travaux d’historiens comme Jacob Burckhardt. Bien que l’on date les origines d’un mouvement de mécénat et d’effort intellectuel cantonné au milieu instruit à la première moitié du XIVe siècle, beaucoup d’aspects de la culture et de la société italienne

cependant pas sans risque, en effet, regrouper sous un même nom et même objectif, des peuples aux accents si différents peut provoquer un rejet total du projet. D’autre part, si ceci est accepté, n’y a-t-il pas également un risque d’englober de riches cultures extrêmement différentes qui, au fil des ans, s’homogénéiseront jusqu’à entièrement disparaitre ? Ainsi, afin de remettre ceci en contexte : La citoyenneté européenne est-elle sur le point de remplacer la citoyenneté nationale ? I. La citoyenneté