Culture underground

SAR Mactar- Youness Lassaioui1 Introduction3 I.La culture sénégalaise3 A.Les langues3 B.Les religions4 C.Divers 4 1.La littérature 5 2.La gastronomie 5 3.La musique5 II.La culture marocaine 6 A.Les langues6 1.L'arabe classique6 2.L'arabe dialectal6 3.La langue amazighe 7 4.Le français7 5.L'espagnol7 B.Religion7 C.Divers8 1.La cuisine marocaine8 2.La mode 8 3.Les musiques8 Conclusion9 Bibliographie10 Introduction La culture africaine est très riche et très à cause de la colonisation

rentrant chez eux, les adolescente de se connecter à leur messagerie. Chez les ados, le tutoiement est de mise, l'émotion ne passe plus par le visage mais par smileys interposés, ils accèdent, à la culture via Google. La musique, ils la téléchargent, gratuitement, sur Internet. Ils ont adopté la culture du gratuit. La notion de propriété devient donc floue à leurs yeux. Leur rapport, au temps et à l'espace est également modifié. L'espace, ils tendent paradoxalement à le réduire. Ils vont, en effet

peut-il être considéré comme un genre musical révolutionnaire ? Sommaire Introduction...................................................................................................................p.01 I- L’émergence d’une nouvelle culture 1- 1970-1984 : un genre musical originaire des USA........................................p.02 2- 1985-1989 : un genre musical démodé.............................................................p.03 3- 1990-2000 : la renaissance du rap

monde entier. Le coton nécessaire à la fabrication des jeans est récolté à la main. Il provient du Pakistan, de la Corée du Sud, du Bénin, du Burkina Faso ou d’autres pays d’Afrique de l’Ouest où les colonisateurs français ont introduit cette culture il y a une centaine d’années. Après la récolte, le coton est préparé (on sépare les fibres de la graine et des feuilles), séché puis conditionné en ballots dans les usines locales. Il est ensuite acheminé dans les filatures, soit sur place comme

sa musique est caractérisée par une certaine rapidité et un côté martial. Il dépasse l’ultra modernité déjà instaurée par les hippies. Kenneth Anger : Auteur et réalisateur américain, il est l’un des plus influents du cinéma underground et expérimental et de la contre culture américaine, cité comme influence par des réalisateurs tels que David Lynch ou John Waters bien qu’ayant réalisé essentiellement des courts métrages. Ses films mélangent des sujets et des esthétiques à la fois surréaliste, homoérotique

forge un concept plus ou moins restrictif à la mesure de sa culture et de ses désirs. La musique est un art qui mélange les sons et les silences, afin d’en dégager une harmonie grâce à différents instruments. Tout au long de l’Histoire, on retrouve sa présence dans les civilisations, dès la Préhistoire notamment à travers les percussions, elle était synonyme de rassemblement et d’un plaisir partagé. On retrouve cette culture importante, chez les Grecs, notamment avec Apollon, dieu consacré

CULTURE POP : DAVID BOWIE MERYEM DEBARBIEUX – MASTER 2 MCCP Sommaire Introduction……………………………………………………. p.2 I. Contribution musicale…………………………………. p.3 Débuts et premières tentatives………………………… p.3 Période Glam Rock……………………………………. p.4 Période Soul & Funk…………………………………... p.5 Trilogie Berlinoise……………………………………... p.5 Trilogie Dance…………………………………………. p.6 II. Contribution esthétique et stylistique………………….. p.7 Icône de la mode……………………………………….. p.7 Personnages emblématiques……………………………

dossier de presse LA HALLE SAINT PIERRE PRÉSENTE HEY! modern art & pop culture / Act III 18/09/15 — 13/03/16 Vernissage presse le 17 septembre au matin SOMMAIRE À propos de HEY! modern art & pop culture / Act III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 Présentation de l’exposition par Martine Lusardy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 par Anne & Julien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ou de dégradation gratuite visant des biens publics ou privés. Le vandalisme vise le plus souvent des édifices et biens mobiliers, des sites naturels, des documents ou œuvres artistiques, et en particulier tout ce qui constitue l'identité d'une culture, son patrimoine. Dans le langage courant, cependant, le terme s'applique parfois à d'autres types de déprédations volontaires. Le terme apparaît en 1793[1] pour être popularisé le 10 janvier 1794 par Henri Grégoire, dit « l'abbé Grégoire », évêque

suffit plus. Faites l’éponge ! Les marchés communiquent, ils sont devenus des conversations. Qu’est-ce qui a du sens aujourd’hui ?? 2008/2012 Les mots clés pour créer et innover : Socialisation Commodité Compétence Voisinage Humanisation Culture du sens Facilité Accessibilité Durable LE CONTEXTE AMBIANT Le contexte sociétal & économique Nous avons tout, nous consommons, nous n’avons jamais été aussi riches, intransigeants, exigeants mais nous ne sommes pas heureux. Selon l’économiste