Curiosité

sont-ils confrontés à l’autre ? De quel autre s’agit-il ? Nous montrerons dans un premier temps, que le contexte historique de la Renaissance a poussé ses auteurs vers une ouverture au monde et à l’autre. Puis nous verrons comment ils ont montré une curiosité et un grand intérêt pour les autres civilisations. Enfin nous expliquerons que la tolérance est l’une des valeurs principales de l’Humanisme. La Renaissance est une période de grandes découvertes scientifiques, qui poussent l’Homme à sortir de

l’entoure puisqu’il a tout à découvrir et à apprendre sur notre univers. Sa curiosité témoigne de sa vitalité et traduit son éveil à la vie. Cette curiosité est sans limite, ni tabou. Certaines de leurs questions nous mettent dans l’embarras : « Pourquoiâ la dame elle est triste ? » … Il n’y a pas de questions indiscrètes, ce ne sont que les réponses qui peuvent éventuellement l’être. Nous leurs inculquons alors, hélas, que la curiosité est un vilain défaut. Elle l’est peut-être dans certains cas chez certains

« moraliste » qui s’adresse, non pas aux enfants, mais aux mondains et aux lettrés (intellectuels) du temps, docereA. Deux moralités explicites, en vers (alors que le conte est en prose) - L’une normative, attendue, 1° degré (la curiosité est un vilain défaut), - l’autre pleine de dérision qui prend du recul et véhicule une satire des femmes contemporaines de C. Perrault et de leurs rapports avec les hommes B. le message implicite : une lecture symbolique voire psychanalytique, l’interdit

physique. Les leçons de choses passent également par la cosmographie. Le gouverneur est tel un guide pour l'enfant qui l'oriente par ses questions mais l'élève acquière ses nouvelles connaissances seule par son expérience des choses et grâce à sa curiosité qui se développe. La pédagogie de Rousseau est une éducation par les choses. Or le contraire des choses, ce sont les mots, et donc les livres. On découvre, parfois avec étonnement, une véritable campagne contre les livres; On note par exemple

initiale qui est animée par du mystère, de la curiosité, qui engendre le désir. Par la suite, il y a la complication de la situation qui se met en place avec l'aveu de Clélia et son importance avec les interdits, puis la jalousie et les explications. Et pour finir la situation finale qui présente l'amour de Clélia et Fabrice comme étant tactile et auditif, ensuite il y a à nouveau du mystère. Au début du passage règne un sentiment de désir et de curiosité, où se mêle un certain mystère. La "porte"

la montagne franchie par l’effort et la curiosité et qu'une fois arrivé à sa cime, elle permet de voir les embuches de l’ignorance. La conséquence de cette idée est le développement de son âme qui insinue l’expérience et cela permet d’affirmer une victoire contre l’ignorance propre à chacun selon le niveau d'expérience acquis. De ce fait, il est adéquat d'élaborer l'idée selon laquelle il est possible de combattre l'inculture en ayant recours à notre curiosité par l’épanouissement de notre intelligence

temporel + passé simple # imparfait répétitif et actions qui s’étirent, longues. -> Paradoxe : « corbillard » = « soulagement ». 3- Curiosité -> « MAIS soudain » -> connecteur d’opposition -> 10mns -> 1h => tjs notion d’occuper le temps -> Progression, cheminement des pensées au style indirect libre => « curiosité désœuvrée » => « hypothèses » « baroque »… Puissance de l’imagination -> participation au convoi. 4- Jeu d’acteur -> « un air triste » -> tente de se

avant de l'être en prose au début du xiiie siècle, se définit aussi par sa destination à la lecture individuelle, à la différence du conte ou de l'épopée qui relèvent à l'origine de la transmission orale. Le ressort fondamental du roman est alors la curiosité du lecteur pour leLe roman est un genre littéraire, caractérisé pour l'essentiel par une narration fictionnelle plus ou moins longue. La place importante faite à l'imagination transparaît dans certaines expressions comme « C'est du roman ! » ou dans

regard et le genre épistolaire tout au long du texte + Conclusion éventuelle sur une réflexion philosophique proposée par ces deux options). 1er paragraphe Rica avec l’habit, 2e paragraphe sans l’habit. → antithèse : habit persan = intérêt, curiosités extrêmes habit européen = indifférence totale 1. Le costume persan (on s’intéresse à ce qui est étranger) et le prestige, la célébrité qu’il en retire. -N’est même pas représenté → Montesquieu évite l’exotisme de pacotille

être éveiller, l'éveil mène à la curiosité, La curiosité fait découvrir dans l'obscurité, un monde qui n'est que plus différent. Dégager la poussière qu'on poser nos aïeux, et découvrons un monde qui n'est que plus vivant. Dangereux, l'humain suis le monde, car il est mener à la curiosité. Vision artistique : Au départ, rien. Un monde sombre et nul apparent à tout autre savoir. L'homme naît dans l'obscurité, auquel il est dompté par la curiosité. L'homme pose sa main sur la fenêtre