Curiosité

tapage », l. 5), visuelles (« cadavres », l. 10, « un blessé », l. 15, « ce général », l. 22). De même, le narrateur nous fait partager ses réactions : « troublé » (l. 2), « peur » (l. 6), « scandalisé » (l. 7), « frisson d’horreur » (l. 11), « curiosité » (l. 20), « admiration enfantine » (l. 27) et nous le présente comme un héros déconcerté, dans une bataille incompréhensible. Plutôt que le déroulement d’une bataille, l’extrait montre le cheminement d’une conscience à travers ses découvertes successives

temps que l'on tourne en rond au sens propre et au sens figuré. Puis que la lassitude l'emporte : la noce ne peut déchiffrer ce monde inconnu auquel elle n'a pas été initiée et n'a pas la sensibilité requise. Enfin la noce est prise pour objet de curiosité, un défilé hétéroclite et abrutissant. I On « tourne » en rond a-le chef de file Dans un premier temps, la noce tourne en rond au sens propre et au sens figuré. Au sens figuré, M Madinier s'est institué chef de file comme en témoignent les termes

suivîmes ». La négation restrictive « Nous n’avions pas d’autre motif que la curiosité » propose une justification de la scène que le lecteur ignore encore. Ce premier mouvement s’achève sur une observation anodine, comme le soulignent la tournure impersonnelle (« il en sortit ») et le déterminant indéfini (« quelques femmes »). Les deux amis sont spectateurs d’une scène de rue et le regard du narrateur âgé pique la curiosité du lecteur. II – La naissance du sentiment amoureux De « mais il en resta

patience, ambition, ennui, rancune, colère, sagesse, tristesse, désespoir, solitude, apaisement, curiosité, liberté, amour, bonheur. Amour, Vieillesse, Fidélité, Mort, Vie. La femme coquelicot De Noëlle Chatelet roman Paris 2ème partie du XXème siècle 4 personnages principaux solitude, monotonie, bouleversement, audace, curiosité, avidité, liberté, joie, amour, passion, épanouissement Amour Vieillesse Vie

sciences, ou les études nommées science sont nés de superstition selon lui : « l' astronomie est née de la superstition , éloquence ; de l'ambition , de la haine , de la flatterie , du mensonge; la physique d'une vaine curiosité; toutes , et la morale même , de l'orgueil humain .Les sciences et les arts doivent donc leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils la devaient à nos vertus ». Les sciences viennent

nous surprendre du fait de cette ouverture originale par une tirade faisant un éloge paradoxal, celui du tabac, il n’en est pas moins que cette première scène peut se lire comme un scène d’exposition. En effet, cette scène commence par éveiller la curiosité du lecteur par un éloge paradoxal qui annonce une tonalité comique, elle reprend la traditionnelle discussion entre personnages qui se doivent de présenter la situation et Sganarelle fait le portrait de son maître, en cela il présente le héros.

radicale, sous prétexte de comparer la religion et la science. Est grandiose, en effet ce qui en impose, ce qui exerce une puissance. Mais une puissance peut-être trompeuse. La religion informerait, c'est-à-dire quelle répondrait à une question que la curiosité pose, ici il s'agit de trouver l'origine et la constitution du monde, la création de l'univers. La religion permettrait de croire, garantirait la protection c'est-à-dire l'aide du ciel et de la divinité et bonheur. La religion règle les conduites

dj employe par Rabelais dans Gargantua et par Montaigne lui-mme dans De linstitution des enfants. Il sagit de sapproprier le savoir, de le faire sien, de lincorporer. Aprs avoir expos sa mthode toute fantaisiste et ouverte linconnu, et justifi sa curiosit, Montaigne explique comment pratiquer lart du mlange ou de la dcouverte.Il ne faut pas hsiter rebrousser chemin, quitter les entiers battus, se conduire selon son got, voire mme se tromper pour ne pas tomber dans lerreur grave du repli sur soi

par Héphaïstos ; Athéna lui donna ensuite la vie, lui apprit l'habileté manuelle et l'habilla ; Aphrodite lui donna la beauté ; Apollon lui donna le talent musical, Hermès lui apprit le mensonge et l'art de la persuasion ; enfin Héra lui donna la curiosité et la jalousie. Zeus offrit la main de Pandore à Épiméthée, frère de Prométhée. Bien qu'il eût promis à Prométhée de refuser les cadeaux venant de Zeus, Épiméthée accepta Pandore. Pandore apporta dans ses bagages une boîte mystérieuse que Zeus lui

2 situat° ≠ le Persan en apparence / le P. sans apparence * Succes° scènes rapides (diversité lieux) * Insistance des lieux où st les portraits * Vivacité récit, humour, fantaisie * Mise en valeur curiosité Parisiens * Explicat° du Persan (chgt costume) * Curiosité des P. sur costume ou personne ? * Tonalité du texte : - fantaisie/humour, - vivant, + analyse * Ironie, auteur dvp affectivité sentiments/ decept° (cf l.16-17) * Double expérience = reconnaissance/indifférence