Cuve de Bruxelles

parce que les pustules ressemblent en quelque sorte à des grains de millet ; elle était fréquente dans la campagne française au XIXe siècle. - «trousse-galant» (V, 6, 2) : «choléra sporadique». Pour la peinture des mœurs : - «baquet» (III, 3, 1), «cuve de chêne», utilisée dans les expériences sur le magnétisme qui devaient permettre d’accéder à une «vision magnétique». - «cache-sottise» (V, 3, 8) : «ce qui est censé cacher la sottise, dissimuler une bêtise». - «chienlit» (III, 1, 3) : «cri dont on

d'une voiture privée de ses roues et attendant la réparation depuis des temps immémoriaux, on vit soudain surgir une tête endormie, malpropre et dépeignée. Ce fut un rire général parmi les ouvriers. L'homme était enfermé dans la caisse où il avait cuvé son vin, et n'en pouvait pus sortir. Il se dépensait en vains efforts et finit par prier qu'on allât lui chercher un certain outil. Cela mit l'assistance en joie. Il est des natures que les spectacles grotesques ravissent, sans qu'elles sachent trop

suivantes : ❑ Madrid : le parc Juan Carlos réalisé en 1992, nommé aussi : jardin des Trois Cultures (chrétienne, juive, musulmane) ; ❑ le parc des Topiaires à Durbuy (Namur), œuvres en buis ; ❑ jardins de la villa Van Buuren (1925) à Bruxelles rénovés et complétés en 1958… Des spécialistes et passionnés tels que ceux dont les noms suivent, participent largement à l'évolution et à la transmission des idées nouvelles sur l'art des jardins et sur l'aménagement des paysages au cours de ce

l’enfer est un sentiment largement répandu, l’une des principales préoccupations de la majorité des chrétiens étant de gagner la vie éternelle, au paradis. Doc. 3 : Un baptême Le nouveau-né, soutenu par son parrain, est plongé dans l’eau d’une cuve baptismale en présence d’un évêque (c’est donc le baptême d’un enfant né dans une famille importante). Le baptême est un sacrement mentionné dans l’Évangile (Jésus de Nazareth est baptisé dans le Jourdain par Jean-Baptiste, saint Jean le Baptiste)

lois et leur application par les tribunaux, elles ont été systématiquement tournées en dérision lors des procès des activistes tant aux Etats-Unis qu'en Allemagne et en Italie. Les juges ont dû faire évacuer le tribunal, placer l'accusé sous une cuve de terre ou le renvoyer dans sa cellule pour le juger in absentia. Il s'agit d'accrocs graves aux règles de la procédure judiciaire. Tous ces accrocs, délibérément provoqués, alimentent des débats où les inculpés et leurs avocats dénoncent l'injustice

aspect, grand mur au dehors, au dedans une ruche de cachots. Rien de funèbre comme ces gothiques prisons où l'araignée et la justice tendaient leurs toiles, et où John Howard, ce rayon, n'avait pas encore pénétré. Toutes, comme l'antique géhenne de Bruxelles, eussent pu être appelées Treurenberg, maison des pleurs. On éprouvait, en présence de ces constructions inclémentes et sauvages, la même angoisse que ressentaient les navigateurs antiques devant les enfers d'esclaves dont parle Plaute, îles ferricrépitantes

aspect, grand mur au dehors, au dedans une ruche de cachots. Rien de funèbre comme ces gothiques prisons où l'araignée et la justice tendaient leurs toiles, et où John Howard, ce rayon, n'avait pas encore pénétré. Toutes, comme l'antique géhenne de Bruxelles, eussent pu être appelées Treurenberg, maison des pleurs. On éprouvait, en présence de ces constructions inclémentes et sauvages, la même angoisse que ressentaient les navigateurs antiques devant les enfers d'esclaves dont parle Plaute, îles ferricrépitantes

ces personnages transmettait imperturbablement à l’huissier, qui jetait ensuite noms et qualités pêle-mêle et tout estropiés à travers la foule. C’était maître Loys Roelof, échevin de la ville de Louvain ; messire Clays d’Etuelde, échevin de Bruxelles ; messire Paul de Baeust, sieur de Voirmizelle, président de Flandre ; maître Jehan Coleghens, bourgmestre de la ville d’Anvers ; maître George de la Moere, premier échevin de la kuere de la ville de Gand ; maître Gheldolf van der Hage, premier

de ces personnages transmettait imperturbablement à l'huissier, qui jetait ensuite noms et qualités pêle-mêle et tout estropiés à travers la foule. C'était maître Loys Roelof, échevin de la ville de Louvain; messire Clays d'Etuelde, échevin de Bruxelles; messire Paul de Baeust, sieur de Voirmizelle, président de Flandre; maître Jehan Coleghens, bourgmestre de la ville d'Anvers; maître George de la Moere, premier échevin de la kuere de la ville de Gand; maître Gheldolf van der Hage, premier échevin

Maxime Du Camp va employer le même procédé pour parler de la toilette orientale. Il commence par une comparaison brève, d’ordre général : « Seuls les Turcs savent se baigner ; nous, nous croyons avoir tout fait en nous plongeant dans une étroite cuve de zinc remplie d’eau jaunâtre » »88. Cette phrase est alors suivie d’une longue description du bain chez les Maures. L’écrivain dépeint sa journée au hammam. D’abord il énonce une différence, puis comme la Comtesse, il fait participer le lecteur